影響我人生下半場的服事，跟十三年前第一次到大陸短宣很有關係。那可以說是重尋自我，並瞭解何謂恩賜委身的一條路。正如埃及法老不認識神時，他對摩西說：「耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」（出五2）若我不認識神，或僅是理智上認知、卻未與祂深交，我的反應也會像法老一樣，不容裡面的我去到神要我去的地方。 

短宣的體驗 

第一次到大陸短宣，對我而言就像是處女航一樣，因為所見一切都是新的。好比見到公安也令我畏懼三分，想來我對當地人也一樣很陌生。雖然我們都講同樣的華語，但四十年來的政治隔絕，也塑造了我們各有不同的特質。

第一次去大陸，我去了安徽，在一個培訓點教「大先知書」，大部分的受教者都很年輕。我以為他們只是普通的基督徒，卻不知有人已牧養很大片區的教會了。第二年我再去時，因為沒有太多時間準備就隨便教了幾天。結束後，我請學員幫我寫評估，多半的人都說我很有愛心，遠從台灣來教他們，但其中有一個寫：「老師，你的講道缺乏神的靈。」這讓我震驚不少。我很想瞭解他的想法，只可惜沒時間多問，因為外面的車子已備妥，要載我到其他地方。 

第三年我再去時，培訓點被公安查獲，負責同工被帶去詢問，學員則解散到另一個地方。很奇妙，那天我被安排到一個接待家庭，剛好碰到之前跟我說：「老師，你的講道缺乏神的靈」的那個人。他是一位負責同工。在那裡，我見識了他的講道風格，才發現自己所講的真的缺乏神的靈。跟他們相比，我才知道我只是在講表面大家都懂的東西，他們卻是用生命在建造生命。 

這給我很大的反思，為何兩邊的傳道人會有這樣的差異呢？我想了一些可能的原因。一、大陸基督徒信仰雖受限制，但若有人能講解聖經，他們都會很渴慕學習的。二、他們的屬靈書籍不多，最多只有手上的聖經，因此傳道人讀了很多遍聖經，加上受逼迫的環境，使他們很能講解聖經奧秘。 

前一年我去時曾講了一篇道「摩西的一生」，後來發現我只是在講歷史，卻探觸不到他們的生命。但他們不是如此，正如有一個從黑龍江來的梅弟兄，外表黝黑、跛足，年約三十歲，卻是很有生命力的講道者。那天他講路加福音十六章，拉撒路與財主的故事。他解出財主是誰的奧秘。若財主是有錢人，可能這篇信息跟大家都沒有關係，因為大部分的人都自認不是有錢人。梅弟兄說：「財主穿紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂，這是指他有王的身分說的；財主稱亞伯拉罕為「我祖」，也表明他是神的選民。為何神的選民會在陰間受苦呢？因為他在神的家中想自立為王，跟神的旨意分庭抗禮，才會落入此光景，正如以賽亞書十四章13-15節所描述的。」若以有錢人的角度來看這篇信息，會慶幸這不是對我說的，因為我不是有錢人；但以坐在寶座上的我來看這信息，很清楚這是指向我說的，因為我們每個人都有自立為王的傾向。 

認識自我和恩賜 

講道若能講出聖經的奧秘，便能指引人遵行的方向，這是我所羨慕的。後來我到大陸去，就不再教他們甚麼，而是坐在台下聽他們如何訓練講道者。他們的訓練教材是聖經和資深的講章範例。那十幾天的培訓中，我發現了我所缺乏的正是對神話語的重視。回顧以前我常讀別人的靈修小品、見證集、或報章雜文，但直接讀聖經的時間很少，所以給人的生命幫助不大。我看到他們的傳道人都很刻苦，果子也常存；去外地講道時，他們帶著幾塊大餅和榨菜就上路了。因為他們的焦點是在傳講神的話，便能輕看生活享受。這些都是神給我的提醒，神提醒我要降低物慾、增加研讀聖經的時間，且作一個有生命力的傳道人。 

回台灣後，我便思考恩賜委身的問題。我想自己雖受過神學裝備，也牧養教會，但這幾年並沒有因此使我的恩賜更有效地發揮。經過禱告後，我選擇了忠於文字的託付，便辭去教會牧養的工作。雖然從此失去了教會提供的生活津貼，但也因此讓我更仰望神而活。這明顯降低了我的物慾追求，像汽車壞了就報廢，家中也很久沒有電視與網路了。我不再嚮往世俗的東西，而是更親近神、研讀祂的話。摸索幾年後，神讓我明白祂要我走的路──用往後十年的時間寫聖經靈修書，並教導人過規律與神同行的生活。 

過去學生時代，我去過不少地方短宣，多半都是體驗生活；進入服事工場後，經驗與眼光不同了，再去短宣時，神卻用這機會翻轉了我的人生。藉著這過程能重新認識自己，並找到恩賜委身的地方，是最令我感恩的。