絕大多數的人都非常渴望了解配偶的性需要，並且願意為他帶來更多性歡愉；性愛是神聖、純潔而且好的，是神給人一個很特殊的享受，性生活是可喜悅的，是讓人戀慕滿足的。那麼是什麼原因造成夫妻的不協調呢？為什麼夫妻在現實的性生活裡得不到這種喜樂呢？
去年有一機會與外子參加一個在週末舉行的婚姻關係特會，主講的是國際增強組織Strengthening Ministries International的負責人麥維恩博士(Dr. Wayne Mack，www.mackministries.org)，當時我心中暗想，要花七個小時一整天的時間，聽一個八十多歲的老牧師講「從聖經看夫妻的性愛」，真不知道要打多少瞌睡才能熬到下課；但是，大出我意料之外的，在他講座裡詳細引用聖經詮釋「夫妻性愛」的教導，點出很多以往我對「夫妻性愛」的誤解，以及缺乏對聖經教導的正確認識。現簡略地從聖經擷取幾個比較重要的觀念來看「夫妻的性愛」。
性愛是神聖、純潔而且好的
一般而言，大多數對談「性行為」都會貼上「黃色」的標籤，都覺得是「不好」的，那麼，在聖經裡， 神的心意又是什麼呢？絕大多數的人都會同意，性愛是婚姻的一個重要部份，那麼我們為何不多加以探討呢﹖事實上，神不但創造人，而且也創造婚姻裡的性關係，性愛是非常神聖純潔而且是
神看為「好」的，祂說「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(《創世記》2:24-25)「神看著一切所造的都甚好…。」(《創世記》1:31) 但是，在一般的傳統觀念裡面，正經的男人或女人都不應該太看重男女閨房之樂，而且夫妻之間也最好少以此為話題，反正只要關起門來，熄上燈火，就可以開始辦事了…
聖經說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』(《創世記》1:27-28)這段經文的文法所用的是命令語態，也就是說，是人必須遵守的，因此，在神原本的設計裡，性愛是婚姻生活的一部分，神就賜福給人，讓人可以生養眾多的子女，管理全地，但曾幾何時，人類就開始濫用性愛，婚姻中二人成為一體的命令成為虛設，例如，亞伯拉罕在妻子撒拉的慫恿下納夏甲為妾；雅各娶利亞、拉結姊妹為妻；猶大與媳婦他瑪亂倫；大衛王與拔示巴的婚外情；所羅門王的後宮有一千個妃嬪…。
性愛是神給人一個很特殊享受，
夫妻的性生活是可喜悅的，是讓人戀慕滿足的。聖經說：「要使你的泉源蒙福；要喜悅你年輕時所娶的妻。他像可愛的母鹿，人所喜悅的母山羊；願他的乳房時常使你知足，願他的愛情使你常常戀慕。」(《箴言》5:18-19) (新譯本)
根據黃朱倫博士在《天長地久雅歌情》一書的解釋，他認為聖經的《雅歌》主要在宣告何為人類純潔與真誠的愛情，其樞紐記載在4章1 2節到5章1節，此段落對新郎新娘在洞房花燭夜裡，彼此全然委身，享受期待已久的性愛有很美的描述：「我妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。我的妹妹，我的新婦啊！我進了我的園中；我採了我的沒藥與香料；我吃了我的蜂房與蜂蜜；我喝了我的酒和奶。朋友們！你們要開懷吃喝；親愛的啊！你們要不醉無歸。」
「我妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。」形容新娘在婚前的貞潔，「你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。」此段落用九種香料描述新娘已經為性愛作了準備，她對新郎而言充滿了性魅力；「你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。」則描述新郎新娘在洞房花燭夜裡，盡情地享受性生活。
人類彼此之間最親密的認知，就是婚姻中男人與女人的性關係。性經驗不只是滿足肉體需要，也是雙方在感情和精神上互相認識的一種方法，更是夫妻親密關係的一種提升。
性愛是夫妻都應用自己的身子滿足配偶
在過去55年中花花公子惡習已教育男人應將女性視為取悅男性的性玩物。性已被人的傳媒誤導、濫用，成為娛樂、觀賞的功能，我們必須糾正這種這個已被扭曲「以男性為主的性」
社會經驗。當女性同樣享受性生活，並且與伴侶有親密的關係時，這會讓性生活成為共同的甜美經驗。性生活雖不是婚姻觀的基礎，但卻是夫妻關係裡應盡的本分。聖經說：「丈夫對他的妻子應盡他的本分；妻子對丈夫也應當這樣。妻子對自己的身子沒有主權，權在丈夫；照樣，丈夫對自己的身子也沒有主權，權在妻子。」(《哥林多前書》7:3-4) (新譯本) 丈夫與妻子對自己的身子主權，都是屬於對方的，夫妻「雙方」都可以主動地服事、取悅對方，並且「應當」用自己的身子來滿足對方，請注意，在這段經文裡丈夫與妻子是同等的，而且重點是在滿足「對方」的性需要，而不只是讓「自己」享受性愛。
性愛是一種持續的生活方式
夫妻雙方尤其是作妻子的，會以自己心情好壞作依歸，常以「性愛」來作為對配偶的懲罰或獎賞，有時也會找足藉口來逃避，我們會說：「唉！我太累了！明天還要幹一天活呢。」事實上只是心裡不想「作那件事」；我們會說：「孩子還醒著呢，讓他們聽到怎麼辦？」事實上只是心裡還惦記著今天他執冒犯我，才不會這樣「便宜了他！」；我們會說：「我頭痛！腰也痛！」事實上是他亂花錢，被我發現了，「唉！我心痛。」聖經說：「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」(《哥林多前書》7:5 )「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」(《哥林多前書》7:2)「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」(《哥林多前書》7:9)
那麼夫妻「做愛」的次數又應該如何呢？負面的原則是別讓配偶慾火攻心，給撒但留地步引誘你們，免得淫亂的事發生；正面的原則是讓配偶滿足你、戀慕你。請別擔心若照此原則，你們會從早到晚賴在床上，因為人的生理都有限度，而且夫妻都有該盡的日常生活責任與義務，再熱情的夫妻也都會有節制的。
夫妻爲什麽不能享受性生活？
如果性愛是神聖、純潔而且好的，是神給人一個很特殊享受，性生活是可喜悅的，是讓人戀慕滿足的。那麽是什麽原因造成夫妻的不協調呢？爲什麽夫妻在現實的性生活裏得不到這種喜樂呢？其實，夫妻不能享受性生活的情形是非常普遍的，麥維恩博士就他數十年的輔導經驗，發現可能的原因有下面幾項：錯誤的性愛目的，以自己的滿足爲重點，未解決的衝突，不適當的性愛環境，缺乏創意及變化，缺乏敏銳且溫柔的情意，缺乏坦誠的溝通，缺乏計畫與預備.， 缺乏耐心.，缺乏常識.，未解決的過往或現在婚外情，婚前性行爲，迷戀色情媒體、網站或書籍，同性戀，未婚懷孕墮胎…。
從聖經看夫妻的性愛
