在「全能神教會」（又名：東方閃電）許多的錯謬中，根本的問題是「啟示論」出了問題，導致「神論」、「基督論」、「救恩論」、「末世論」都出了問題。從他們的書刊常可以看到以第一人稱自稱的「全能神說」的言論，任何與他們有不同看法和主張的人，全都被視為是抵擋神和敵基督，正像台灣俗語所說的：「做賊的喊捉賊」。因此有必要在此提醒弟兄姊妹，如何在麥子和稗子一起生長的末世，分辨真假啟示，才不致掉入撒但的網羅。
對啟示的立場及分辨
聖經明說，在主再來之前，父神會將祂的靈更多澆灌下來，使祂的百姓作異夢、見異象、說預言，為要為成就父神的工作。但撒但也會將更多謊言的靈澆灌下來，迷惑人心，因知道自己的時候不多了。
保羅在提摩太前書四章1節指出：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」所以如何分辨真假啟示，在主再來之前，更顯重要；才不會又中了撒但的詭計，在拒絕假啟示的時候，連真啟示也拋棄了。
對啟示的分辨
保羅在帖撒羅尼迦前書五章19~22節的話，是我們的最高指導原則：「不要消滅聖靈的感動。不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守；各樣的惡事要禁戒不做。」在面對「全能神教會」的錯謬啟示時，我們有兩方面的提醒：
一、所有自稱從神領受的啟示，若與聖經的啟示抵觸者，不要相信。
「全能神教會」以神在不同時期有不同啟示的說法，說：聖經已經過時了，是舊時代的書。
但耶穌說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五18）先知以賽亞也說：「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠立定。」（賽四十8）舊約的先知沒有人會說，摩西的律法已經過時，且都以律法為察驗先知言論的準繩。因此先知以賽亞又說：「人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」（賽八20）聖經既是神的啟示所寫成的，神又是信實的，怎麼會前後矛盾呢？因此任何新的啟示，說聖經的啟示，已經過時的說法，都是異端，不要相信。
二、所有自稱從神而來的啟示，都要察驗，分辨真偽。
「全能神教會」常會用個別性預言引誘人，吸收人進入他們的團體。這些預言是出於人心的詭詐和邪靈的工作，若不分辨，很容易受騙。弟兄姊妹在遇到這些預言時，要請教會的牧長或屬靈的長輩幫忙察驗。
教會在從事先知性事奉時，也要小心謹慎。一把刀交在歹徒手中，可以殺人；交在醫師手中，卻可以救人。神賜給教會的啟示性恩賜是用來造就教會，撒但所給的假啟示卻拆毀了教會。求主給我們有分辨麥子和稗子的智慧，不要在除稗子的過程，連麥子都被拔掉了。也不要在倒掉髒的洗澡水時，將嬰孩也倒掉了。
小心異端
