主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。 詩篇 130:3-4
訂閱電子週報 自訂閱名單移除 電郵Email:
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的...新約背景與馬可福音系列 (1.15) 新約正典的形成, 真正標準是[神的默示], 神默示的特性產生了權威性...新約背景與馬可福音系列 (1.14) 新約是神的啟示通過口傳，教導把它成於文字上就是筆傳。另外初期教會對誦讀非常重視，因為歷史上猶太人有在會堂誦讀摩西律法經卷和傳講的習慣...新約背景與馬可福音系列 (1.13) 新約在主降生後100年內巳完成，也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者，表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法，但比後者更為保守...新約背景與馬可福音系列 (1.11) 希律黨人有人認為他們不是一種宗教的派別，而是一個政治上的團體，曾與法利賽人聯手同謀陷害耶穌。愛色尼派可以泛指一切具有修會形式，但修行方式各自製定的猶太團體。聖經中相關人物施洗約翰可能與愛色尼人有關...新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善”；撒都該人不信復活的事，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...新約背景與馬可福音系列 (1.9) 猶太教守約的四個條件：守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...新約背景與馬可福音系列 (1.8) 神與亞伯拉罕之約是永遠之約是聖約的核心, 聖約有神的祝福，神的應許...新約背景與馬可福音系列 (1.7) 猶太教的三個信念：聖神，聖民和聖國；猶太教的三個重心：聖所，聖書，和聖約...新約背景與馬可福音系列 (1.6) 從新約聖經可看見兩件事，摩西的書和安息日在會堂誦讀。從聖經中偏向支持猶太教在被擄歸回以後逐漸形成...新約背景與馬可福音系列 (1.5) 軍事強有力的表現其高峰代表是羅馬皇帝，元老院為了權力和皇帝之間互相勾結，要百姓把皇帝當作神景仰祟拜...新約背景與馬可福音系列 (1.4) 在羅馬帝國統治期，傳福音要面對希臘文化思想的挑戰，正如保羅在雅典面對著拜偶像和希臘兩門哲學門派學士的挑戰...新約背景與馬可福音系列 (1.3) 希臘文是當時的官方語言，因此新約27卷大部分用希臘文寫成。傳福音時面對了主要是希臘文化思想的挑戰...新約背景與馬可福音系列 (1.2) 死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...
約翰福音系列 (12) 耶穌到了迦百農，與人談論到生命的糧...約翰福音系列 (13) 耶穌照舊約規矩上耶路撒冷去過節，引起許多人的議論...以賽亞書系列(6.11) 神藉著先知警誡教誨這些猶大人,他說你既然藐視神的訓誨, 你們的罪孽就會如高牆在頃刻之間而坍塌...以弗所書(2.06) 我們與耶穌基督同死，同埋，同活；得到了耶穌基督的救贖，經歷了死亡，得到了永生。哥林多前書(10.02) 信徒應該在主裡合一，彼此關懷、互相供應。士師記(2.03) 參孫雖然不完全，但神用他拯救以色列人；他的失敗是我們的儆醒。提多書(1.02) 神的信徒要有信心以得到永生，這是救恩的真理，鼓勵信徒過聖潔的生活，忍受苦難，奔走天路。羅馬書 (1.03) 福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以致于信。加拉太書（1.08） 神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。
馬可福音系列 (3.12) 把聖靈的工作扭曲說成是鬼魔的工作就是褻瀆聖靈，藉著聖靈的更新才能得救稱義，因此褻瀆聖靈的罪不得赦...以賽亞書系列 (7.11) 你可知你是向誰以狂傲的態度辱罵、褻瀆呢？你可是對著以色列的神作的咧！哥林多前書(3.05) 經過教會中弟兄姐妹勸誡後，仍不認罪悔改的人，我們就應該與他疏遠，以免受他的影響。哥林多前書(3.10) 信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。耶穌生平（3.07） 聖靈能將主耶穌成就的救恩帶給我們，人若抗拒聖靈的感動就不能得救。耶穌生平（11.04） 主耶穌說的真不錯，人心裡想的口裡就說出來，人心裡充滿了惡毒的思想，口裡就自然流露出惡毒的言語。
新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善”；撒都該人不信復活的事，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...馬太福音系列(6.08) 不看人所看見的，要看神所見的。不是只重儀式做規定的事而已，而是看重神的公義憐憫信實。不要看外表，要看真正裡面的本性。8月8日清晨甘露 假冒爲善的人依靠幷仰仗自己；他們以自己當錨，用自己的手牽綫索。他們自己立根基，自己上梁柱，不願靠神的大恩典。11月14日清晨甘露 一脚踏著真理的陸地，一脚踏著虛假的海洋，必須墮入可怕的深淵，終至完全滅亡。基督既在我心中掌權，就不能再讓別的權勢作王。羅馬書 (5.05) 愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。3月16日竭誠為主 隨時隨地活在基督聖潔的光中，使自己可以面對基督的審判台；除了聖靈的能力，沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。
耶穌生平（10.10） 耶穌怎樣被接升天，也要怎樣再來。神要與我們同在直到世界的末了。
約翰福音中的神蹟 (7) 眾人尋找耶穌並不是因為祂行的神蹟，乃是因為吃餅得飽．主耶穌在五餅二魚的神蹟中證明祂是神的兒子...以弗所書(2.04) 靠著外面肉體的割禮不能稱義。真正的割禮是在心裡的。在基督裡行過真正的割禮才是真正的亞伯拉罕的後裔。耶穌生平（4.07） 一個人若是只看重傳統，廢了上帝的道，就不能用心靈和誠實來敬拜上帝，就是瞎眼的。羅馬書 (3.03) 脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。
怎樣讀聖經—第十四講 講讀經的一個重要方法: 就是背誦...
新約背景與馬可福音系列 (1.9) 猶太教守約的四個條件：守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...新約背景與馬可福音系列 (1.8) 神與亞伯拉罕之約是永遠之約是聖約的核心, 聖約有神的祝福，神的應許...新約背景與馬可福音系列 (1.2) 死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者，表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法，但比後者更為保守...新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善”；撒都該人不信復活的事，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...
聖經金句
設為首頁
加入「我的最愛」人數:頁數:下載:Since May 2004
羅馬書 (1.09)
.
