新約背景與馬可福音系列 (1.10)

聖經金句


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新約背景與馬可福音(一)

新約背景與馬可福音系列 (1.10)


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莊百億牧師
[太二十三：1~13；太十五：1~9；太二十三：15；太二十二：23；徒二十三：6~8；徒四：1~2；徒五：17~18]

10/8/2007

今日講題: 兩約之間和新約正典(第十講)

* 猶太教的五個派別：主前200年由於宗教信仰和政治因素逐漸形成了五個派別。

a. 法利賽人：法利賽的希伯來文的意思是[分別出來]或[分開]、[分解]。法利賽人的組成導源於馬加比王朝之前”哈西典人”(敬虔人) ，在主前134~104年形成了有組織的宗教團體。他們自視清高，最虔誠和謹守律法，他們的言行，甚至衣服穿戴不同其他人。他們也是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善” (太二十三：1~7，13)。他們把猶太人的傳統對律法的詮釋也當作律法 (口傳律法) ，凌駕摩西律法之上 (太十五：1~5，9)。他們歡迎更多的人加入教派提高其地位 (太二十三：15)，他們多與抄寫律法的文士結合。法利賽人曾與耶穌起多次衝突，但法利賽人也有好的如尼哥底母。使徒保羅也是出于法利賽教派。

b. 撒都該人：與法利賽人不同，撒都該人不信復活的事(太二十二：23)，也不相信有天使，和鬼魂(徒二十三：6~8)。他們只接受律法的一部分，他們在理性上通過的才接受。他們用一個女人嫁多人為妻的例子質問耶穌復活的事，主耶穌說他們不明白聖經與神的大能。撒都該人與聖殿主管禮儀的祭司階層有密切的關係，他們不願意別人加入分散他們的權勢，除非是大祭司或貴族才允許加入。他們是最先逼害耶穌，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人。(徒四：1~2) (徒五：17~18)

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