耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。 詩篇19:9
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經文中描述現今的世界是魔鬼撒旦在掌權,因此主耶穌教導門徒要順服世上的掌權者,遵行他們所定的法令,避免使我們成為傳福音的絆腳石。在當時收丁稅的人看耶穌只是一個普通的先生,所以問門徒主耶穌為何不納稅?他不明白當神國降臨的時候,耶穌是神的兒子,祂將擁有天上地下一切的權柄,有榮耀尊貴的地位,但主耶穌為了不絆倒他的原故遵行法令而繳稅。
世人常以個人的外在地位權勢來看待一個人,但我們在基督裡的人,彼此互相的交通,長進…讓基督的生命在我們裡面,不論我們是尊貴或卑微,基督成為我們的一切,我們有榮耀的盼望,現在我們要順服地上一切掌權者的法令,時時為主做見證,將福音傳於世人。
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典,主後397年召開迦太基會議,由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定,其決定因本身是神所啟示的...新約背景與馬可福音系列 (1.15) 新約正典的形成, 真正標準是[神的默示], 神默示的特性產生了權威性...新約背景與馬可福音系列 (1.14) 新約是神的啟示通過口傳,教導把它成於文字上就是筆傳。另外初期教會對誦讀非常重視,因為歷史上猶太人有在會堂誦讀摩西律法經卷和傳講的習慣...新約背景與馬可福音系列 (1.13) 新約在主降生後100年內巳完成,也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者,表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法,但比後者更為保守...新約背景與馬可福音系列 (1.11) 希律黨人有人認為他們不是一種宗教的派別,而是一個政治上的團體,曾與法利賽人聯手同謀陷害耶穌。愛色尼派可以泛指一切具有修會形式,但修行方式各自製定的猶太團體。聖經中相關人物施洗約翰可能與愛色尼人有關...新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的,耶穌談論他們是”假冒為善”;撒都該人不信復活的事,在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...新約背景與馬可福音系列 (1.9) 猶太教守約的四個條件:守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...新約背景與馬可福音系列 (1.8) 神與亞伯拉罕之約是永遠之約是聖約的核心, 聖約有神的祝福,神的應許...新約背景與馬可福音系列 (1.7) 猶太教的三個信念:聖神,聖民和聖國;猶太教的三個重心:聖所,聖書,和聖約...新約背景與馬可福音系列 (1.6) 從新約聖經可看見兩件事,摩西的書和安息日在會堂誦讀。從聖經中偏向支持猶太教在被擄歸回以後逐漸形成...新約背景與馬可福音系列 (1.5) 軍事強有力的表現其高峰代表是羅馬皇帝,元老院為了權力和皇帝之間互相勾結,要百姓把皇帝當作神景仰祟拜...新約背景與馬可福音系列 (1.4) 在羅馬帝國統治期,傳福音要面對希臘文化思想的挑戰,正如保羅在雅典面對著拜偶像和希臘兩門哲學門派學士的挑戰...新約背景與馬可福音系列 (1.3) 希臘文是當時的官方語言,因此新約27卷大部分用希臘文寫成。傳福音時面對了主要是希臘文化思想的挑戰...新約背景與馬可福音系列 (1.2) 死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...
上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...腓立比書– 第六講:兩難之間(二) 腓1:12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難,現在講三, 四兩點...人際關係(12) -主僕關係 (四) 順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導... 人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...培靈講座系列 (10) 作為信徒,有果效的傳福音,要學效腓利的三個優點,缺一不可...靈命塑造系列(9) 律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...靈命塑造系列(15) 我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...耶穌的一生系列(六) 耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...耶穌的一生系列(十四) 在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...教會合一系列 (6) 有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...
新約背景與馬可福音系列 (1.13) 新約在主降生後100年內巳完成,也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的...馬可福音系列 (3.05) [神國]與[天國]涵義相同,有時間和空間兩方面的含意,時間上是神預定的時候非常靠近了,在空間上是基督巳降生,神的旨意中所定的最末日期也不遠了...馬可福音系列 (3.14) 主耶穌用種子在地裡生長到成熟收割,這個自然過程正如神國的茁壯成長是必然的結果,正如我們聽道後接受生命改變的恩典,繼續支取神的話語成長...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思,順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的,沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的,失去自己的身份和地位,在天國才是大的...約翰福音(2.11) 眾人看到耶穌行的神蹟就知道耶穌是先知,就要強逼他作王。奇特的是耶穌卻退到山上去了,沒有接受善意的強逼...約翰福音(5.12) 基督徒按信仰的原則生活,就會與世界的原則不同,會受到逼迫...聖經辭彙(1.05) 擔當;鞭傷;贖罪祭;天國;神國;神的公義; 神的形像做得勝者(1.03) 成為得勝者乃要遵行神旨意。
聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的,及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光,是要照亮聖所,意表教會的見証。神要我們為祂發光...培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的,效法主與祂一同受苦...培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣,努力學習閱讀聖經,使生命札根在神的話語基礎上,應謹守遵行神的誡命,在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始,人若不重生,就不能進神的國...宣教風雲錄 (2) 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...探索福音系列(20) 受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...提摩太前書系列(7) 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...提摩太前書系列(8) 保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...提摩太前書系列(19) 這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...提摩太前書系列(20) 古時寡婦孤苦無依,又無公家的救濟或養老制度,故此特別需要教會本乎愛心的照顧;保羅在此方面的教訓很是細膩...
以賽亞書系列(6.03) 因為以色列國是神權制度,他的根本是建立在將要來臨的彌賽亞〝耶穌〞...彼得書信系列(1.09) 神憐恤,成為蒙揀選的子民哥林多前書(1.04) 神的兒女,蒙神呼召專門事奉神的人,聚在一起就稱為神的教會,教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。哥林多前書(1.11) 神揀選那世人以為軟弱、愚拙、卑賤與無有的,要讓那自以為有智慧、聰明、剛強與自視尊貴的人羞愧。哥林多前書(4.10) 保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。提多書(2.02) 信徒過聖潔的生活,能夠使神的道得到尊榮。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的,是不是準確的,這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...靈命塑造系列(14) 「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰,使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命,與福音的使命並行,由福音去改造文化,使世界順服主耶穌...宣教風雲錄 (1) 這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份:神的僕人,使徒及特派傳福音的...探索福音系列(1) 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...探索福音系列(2) 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列(3) 聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...探索福音系列(4) 舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...探索福音系列(5) 耶穌宣告他是神的兒子...探索福音系列(6) 耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...
新約背景與馬可福音系列 (1.9) 猶太教守約的四個條件:守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...新約背景與馬可福音系列 (1.8) 神與亞伯拉罕之約是永遠之約是聖約的核心, 聖約有神的祝福,神的應許...新約背景與馬可福音系列 (1.2) 死海古卷其中以賽亞書等舊約古卷被發現的重要意義, 也增添了對聖經了解及聖經是神的啟示的信心...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者,表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法,但比後者更為保守...新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的,耶穌談論他們是”假冒為善”;撒都該人不信復活的事,在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人...