你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！ 詩篇 122:6-7
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異端論（1.13） 切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。異端論（1.12） 提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。異端論（1.11） 看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”異端論（1.10） 日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.09） 真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。異端論（1.08） 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.07） 禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。異端論（1.06） 禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。異端論（1.05） 敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。異端論（1.04） 教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。異端論（1.03） 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.02） 基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。異端論（1.01） 啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。
靈修神學(2.02) 靈修詞彙解(二)
靈修神學(1.07) 靈修神學風雲人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「羅約拉」(Loyola)、「聖女大德蘭」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或譯十架約翰John of the Cross)靈修神學(1.08) 靈修神學風雲人物之「沙爾之聖方濟各」(St. Francis de Sales)、「復活的勞倫斯弟兄」、「菲尼倫」、「蓋恩夫人」、「羅威廉」靈修神學(2.03) 靈修詞彙解(三)異端論（1.08） 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。歌羅西書 (2.02) 教會的各個肢體靠著神恩典的供應，所有信徒都以主耶穌基督為元首，彼此聯繫，互相輔助，彼此長進。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。
異端論（1.11） 看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”異端論（1.08） 環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.03） 信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.10） 日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.06） 禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。
異端論（1.07）
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