異端論（1.03）

聖經金句


	以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。詩篇 129:2

	近期活動與感恩記事

	網上下載-電子書、影音文件

	網上勵志動畫下載

	輕鬆生活的動畫下載

	W4J 功能介紹

	W4J收費標準

	W4J應用實例

	聖經查詢

	2006網路事工研討會

	音樂詩歌點播

	目錄導覽

	最新消息

	異象、使命、與代禱

	教會多媒體技術分享

	宣教手記

	W4J 發展狀況

	短文分享

	代禱網

	荒漠甘泉

	W4J見證實例

	W4J電子報

	教會機構專欄精選

	同工聯絡簿

	網上付費

	故障申告

	聯絡我們

	網站維護

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

人數:	12,819,739

頁數:	59,628,911

下載:	28,841

Since May 2004

回上一層

異端論系列

異端論（1.03）


異端論（1.03） . Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

楊東川牧師

3/23/2015

正信與異端

上次講基督信仰的來源聖經和傳統，現在講理性和經驗。

理性：有人以為宗教不必講究理性，只要熱心就夠了。但是信心不能取代理性。接受了信仰之後，必須追求瞭解信仰的內容，對這些內容解釋與分析。信仰和理性並不互相排斥，而是相輔相成。適當使用理性使福音的傳播更具說服力。信仰沒有理性會退化成迷信，迷信比不信更可怕。理性當然有其限制，它不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。過分倚重理性，將會陷入“理性主義”。

經驗：經驗是“透過人生第一手際遇累積而來的知識總和”，是人的內在生命。一個罪人反省自己得救的經過，心中得到鼓勵，產生生命的衝動，導致悔改認罪。經驗有時好像奔往大馬色路上的保羅，從異象中產生生命轉型的“頓悟”。基督徒的經驗不以沈醉於自我耽溺的人生為目標，而以加強實踐基督教義倫理為鵠的，將一套老生常談的神學公式加以生活化、人性化，收到福音廣傳的效果。

以上所講基督信仰四個來源不是平行等分而論，聖經是信仰的最高權威，超過任何傳承、理性和經驗。但聖經要被人理解、傳承而經歷才能發揚光大。

異端：英文的異端（Heresy）源自於希臘文，原意是選擇，即人選擇他所信仰之道。是指不符合正統思想的主張或教義，對基督教信仰有破壞性，也有害於基督教道德。“邪說”是“異端”的同義詞。是指完全脫離《聖經》教義的胡說八道，用封建迷信的觀念來隨意曲解《聖經》，欺騙勾引人離開真道。

邪教：其特徵在於它的封閉性教義內容，秘密的聚會形式，對社會構成威脅，對個人引發狂熱，過分強調某一種宗教特點，以致摧毀正常的家庭生活，危害個人的身家性命。近代最有名的是上世紀七十年代的鍾斯「人民廟堂」、及在美國德州的「大衛教派」，和日本的「歐姆真理教」等。

異端自有基督以來即有存在，可分為（一）極端的小宗派；（二）分裂性的異端；（三）摧毀性的異端。

有人認為邪教屬於新興宗教，是“一個特殊而又個別的現象，在其發展過程走向危害社會、違反法律與人性、擾亂社會秩序甚至自絕於社會與人類的一些宗教組織。”

相關訊息
	異端論（1.02）
	異端論（1.01）


相關訊息
	異端論（1.13）切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。異端論（1.12）提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。異端論（1.11）看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。” 異端論（1.10）日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.09）真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。異端論（1.08）環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.07）禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。異端論（1.06）禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。異端論（1.05）敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。異端論（1.04）教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。異端論（1.03）信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.02）基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。異端論（1.01）啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。

其他文章有關"理性"
	10月30日竭誠為主神放我們在某一環境中，是要教育我們的信心；因為信心的本性是使目標成真。信心就是透過耶穌基督之靈的能力，全人與神建立正確的關係。從聖經看教義（1.02）啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。從聖經看教義（1.06）如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.08）如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）詩篇系列（4.01）神守約施慈愛，祂絕不會丟弃屬祂，向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿，但有時神向我們沉默，或是暫時遮蔽他的面。有一些事情，是我們所不能明白的，這是神隱秘的旨意。

其他文章有關"經驗"
	啟示論(1.04) 聖經所說的“信”就是注目仰望基督... 6月9日清晨甘露感謝那幫助我們的全能者和司令，他沒有把我們撇下，而把我們帶到“豐富之地”。 10月1日竭誠為主高峰的生活，在與神的相交中有它的作用；但必須當心，別讓屬靈的自私把高山的經歷視作唯一去追求的東西。

其他文章有關"異端"
	信徒造就第五講--三位一體三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格，即聖父、聖子、聖靈... 真理與異端的分辨我們必須慎思明辨, 看出甚麼是異端；明白了真道, 更重要的是要能運用, 要與神建立愛的關係, 使我們站立得穩, 不被動搖... 真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道... 真理與異端的分辨 (2) 神是真光, 在祂毫無黑暗, 基督徒的生命是光明的... 真理與異端的分辨 (3) 如何真正信耶穌? 就是相信並肯定神對我們的愛... 真理與異端的分辨 (4) 世界上的都要過去異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的... 真理與異端的分辨 (5) 何為敵基督之靈? 他們抵擋主, 高抬自己, 從我們中間出去, 不屬於神, 沒有神的生命... 真理與異端的分辨 (6) 信徒面臨之危機 : 世界之引誘, 敵基督之謊言. 何為敵基督 ? 不認子為父, 不認耶穌為基督, 不認耶穌之身位... 真理與異端的分辨 (7) 我們要潔淨自己, 每天花時間讀經禱告, 親近主, 活在這有福的盼望中... 真理與異端的分辨 (8) 活在神面前, 定居主裡, 就不犯罪. 耶和華的眼目遍查全地. 我們跟從主就要捨己, 過聖潔不犯罪的生活...

其他文章有關"邪教"
	良友聖經學院《異端與極端》本課程的目的，是為了在真理上裝備信徒，面對異端和極端...

其他文章有關"熱心"
	以賽亞書系列 (5.14) 信徒心中日夜嚮往神，世人從神公義的審判之中，明白神的公平和公義... 約翰福音(5.04) 彼得願為主殉難是真心的熱心的，但熱心不等於生命的長成... 以賽亞書系列(14.02) 神與祂的百姓以色列民以賽亞書系列(14.03) 以色列民求神憐憫 1月30日有聲靈修常讀聖書，常支取神的應許，在神恩面的光中行走，你能自由在靈中與神相通，並且與基督的交通必更密切。

其他文章有關"聖經"
	怎樣讀聖經-第一講先談怎樣讀聖經，這是第一講。有七個要點要用在讀經上... 怎樣讀聖經-第二講第四個要點, 讀經是要付代價的... 怎樣讀聖經-第三講今天繼續講讀經方法...加上分析, 綜合, 比較... 怎樣讀聖經-第四講特別強調比較、分析和綜合，得到最後結論... 怎樣讀聖經-第五講提出了一個要用心讀經的催促力... 怎樣讀聖經-第六講讀經要進入聖靈的思想，不能憑各人的己意、思想、感情或經驗來解釋... 怎樣讀聖經-第七講準備講道時,要有主題,副題; 有反應, 有感動... 怎樣讀聖經-第八講讀聖經的方法是在一段經文中，定出主題（正文）和副題，並找出正文的含意和解釋... 怎樣讀聖經-第九講要讀得愈細愈好，要讀到裏面，印象就愈清楚。還要有聖經的根據和解釋，並從聖經中其他方面的輔助去找答案... 怎樣讀聖經-第十講比較是讀經的一個有用的方法...用比較的方法帶出其中的靈意...

其他文章有關"教義"
	耶穌的一生系列(七) 登山寶訓是耶穌揀選了十二個門徒之後所說的訓詞. 有人稱它為十二門徒的「就職訓詞」. 這是四福音中’基督教教義綱要’或’天國大憲章’... 良友聖經學院《基督教教義》系列(舊) 基督教教義幫助我們從整本聖經中有系統的了解最基本的神學內容，使我們在任何的環境裡，都能保護我們的信仰... 良友聖經學院《基督教教義》教義是重要的。「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提後2：15）。良友聖經學院《教義神學導論》神的無限並不是有限的人能夠完全理解的，有健康的神學為基礎才能更加了解神的心意，才能更正確的尋求神的旨意。哥林多前書(9.01) 信徒若相信主基督的復活，並持守福音的信息，就必因相信這福音而得救、得永生。提多書(1.09) 一個傳道人教導會眾的目的，是要榮耀神，不可使神的名受損。《基督教教義》系列本科目將探討的主題有：神論，聖經論（啟示論），基督耶穌，聖靈，靈界，人的特性，基督的救恩，教會，將來，信經等等... 羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。基督教倫理學 (1.02) 基督徒生活倫理公約：以虔誠的生活，來表明自己由罪中蒙恩得救，遠避一切惡事，極參與教會展事工。從聖經看教義(一) 教義是基督教信仰體系的基礎核心,我們將從聖經來看教義。本系列由賀弟兄主講，共16講...

本目錄中最多閱覽的文章
	異端論（1.11）看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。” 異端論（1.08）環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.03）信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.10）日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.06）禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。



祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。（詩 19:4）	Email: info@w4j.org	Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry