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真理與異端的分辨 (7)
 
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衛道弟兄
[約一 2 : 28—3:3; 約三 4-5]
7/15/2006


今日講題: 操練住在主裡
• 接受主成為神的兒女後, 我們有新的生命, 新的身分, 就有新的肯定, 新的感受, 以及新的把握.
• 我們與神有了新的關係, 有如父子之親情, 作溫馨的交談, 坦然無懼, 隨時禱告.
• 現在就當操練與主同在, 與主親密, 這樣, 在主降臨的日子, 我們就能歡歡喜喜, 坦然無懼地迎接祂, 不至於慚愧或躲藏.
• 與主相交同行, 一切又可回到當初神創造之美妙境界, 享受神所賜給人的豐富.
• 神的兒女住在主裡, 就有神的形像及樣式, 有神的公義, 行為合乎祂的標準.
• 與神的關係, 第一就是愛的享受, 愛的渴慕及追求, 並非求這要那.
• 要渴慕神的充滿, 仰慕祂的甘甜. 在今生會遇到生老病死, 然而, 主應許更美的盼望.
• 身體一日要改變, 作為復活的身體, 我們要像祂, 與祂相會.
• 所以我們要潔淨自己, 每天花時間讀經禱告, 親近主, 活在這有福的盼望中.

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異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
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異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

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異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

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環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

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信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

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日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

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禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

祂的量帶通遍天下,祂的言語傳到地極。(詩 19:4)    Email: info@w4j.org    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry