我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。 詩篇 121:1-2
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今日講題: 預言摩押的覆沒 – 第三講
* 第三, 四兩節是摩押人請求猶大收容保護他們, 並說仇敵的侵略只是暫時而已.
* 第五節說猶大若容納摩押, 慈愛的神必賜禍猶大家.
* 第六節說摩押的請求遭猶大拒絕的理由.
* 第七節說摩押被拒絕而哀傷.
* 第八節說摩押因戰亂而荒涼,農業全毀.
* 第九節乃先知為摩押舉哀.
士師記(1.10) 睚珥是瑪拿西的子孫基列人，做以色列士師二十二年。士師耶弗他靠著耶和華攻取二十座城，欺壓以色列人十八年的亞捫人被制服。士師記(1.09) 惡人的年歲必致減少，追求邪惡的必致死亡。亞比米勒多處作惡，因而遭到神對他的報應。士師記(1.08) 基甸曾是謙卑的信心之英雄，但在造以弗得事件中導致以色列人背離神。我們應從基甸的故事得教訓，要隨時儆醒。士師記(1.07) 基甸軟弱乏力，信心不堅，一再要求神印證。神滿有恩典與忍耐，在羊毛和露水上一一應允基甸，讓他知道神的能力臨到他。士師記(1.06) 以色列人不良循環又開始，他們不聽從神的話，受到米甸人的欺壓，呼求耶和華。神差遣基甸去拯救以色列人。士師記(1.05) 底波拉知道神的旨意，但需要團隊去執行，巴拉也願意聽從她，這是一個很美的團隊服事。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華，神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。士師記(1.03) 因為以色列人不守約，神沒有為他們趕走所有迦南人，借迦南人去試驗以色列人是否忠心。士師記(1.02) 以色列人的失敗，突顯人的失敗和人的軟弱，但也突顯出神的憐憫，因為當他們認罪悔改的時候，神就派士師拯救他們。士師記(1.01) 聖經講神的偉大、神的主權，同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約，是信實的，不會失約，他們終究會得救。
以賽亞書系列 (4.02) 先知勸告希西家王,拒絕與非利士聯盟以拒亞述, 當專心仰望耶和華...以賽亞書系列 (4.03) 摩押是死海以東的一國, 是羅得亂倫的後裔, 歷代以來與以色列為敵...以賽亞書系列 (4.04) 預言摩押的覆沒, 若依附猶大可獲得保護, 神也會賜福猶大家...申命記(1.02) 摩西第一次講律法：歷史見證─「在肉體中的失敗」聖經人物(9.10) 求主幫助我們有大衛的心志，為主掌權，在生活裡榮耀上帝的名。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華，神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。以西結書(4.10) 神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。
小先知書系列 (7) 鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像...小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...神論系列 (18) 正是因為人是在神主權之內，所以要向神負責，人是受造物所以要向神負責...以賽亞書系列 (1.10) 猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...以賽亞書系列 (1.18) 神對祂葡萄園一切辛勤美好的照顧, 和使祂失望的收成...約翰福音系列 (21) 耶穌要離別，交下要相愛的命令...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者，表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法，但比後者更為保守...以賽亞書系列 (2.14) 先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...以賽亞書系列 (2.15) 主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...以賽亞書系列 (2.16) 先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...
士師記(1.02) 以色列人的失敗，突顯人的失敗和人的軟弱，但也突顯出神的憐憫，因為當他們認罪悔改的時候，神就派士師拯救他們。士師記(1.01) 聖經講神的偉大、神的主權，同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約，是信實的，不會失約，他們終究會得救。士師記(1.03) 因為以色列人不守約，神沒有為他們趕走所有迦南人，借迦南人去試驗以色列人是否忠心。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華，神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。士師記(1.10) 睚珥是瑪拿西的子孫基列人，做以色列士師二十二年。士師耶弗他靠著耶和華攻取二十座城，欺壓以色列人十八年的亞捫人被制服。
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以賽亞書系列 (4.05)
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