倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。 詩篇 125:-2
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* 第十五章第六節的寧林水乾, 想是說到旱災.
* 第七節說摩押既不可居留, 百姓過柳樹河至以東避難.
* 第八節續言哀聲聞於四境.
* 第九節說到摩押有流血的慘事, 神亦加增摩押的災難, 使獅子(當是指侵略者)尾追逃民.
* 第十六章一至五節鼓勵摩押依附猶大.
* 十六章第一節乃逃民建議當政者, 經西拉(以米都城)送禮至猶大.
* 十六章第二, 三兩節係請求猶大作摩押百姓之保護.
士師記(1.10) 睚珥是瑪拿西的子孫基列人,做以色列士師二十二年。士師耶弗他靠著耶和華攻取二十座城,欺壓以色列人十八年的亞捫人被制服。士師記(1.09) 惡人的年歲必致減少,追求邪惡的必致死亡。亞比米勒多處作惡,因而遭到神對他的報應。士師記(1.08) 基甸曾是謙卑的信心之英雄,但在造以弗得事件中導致以色列人背離神。我們應從基甸的故事得教訓,要隨時儆醒。士師記(1.07) 基甸軟弱乏力,信心不堅,一再要求神印證。神滿有恩典與忍耐,在羊毛和露水上一一應允基甸,讓他知道神的能力臨到他。士師記(1.06) 以色列人不良循環又開始,他們不聽從神的話,受到米甸人的欺壓,呼求耶和華。神差遣基甸去拯救以色列人。士師記(1.05) 底波拉知道神的旨意,但需要團隊去執行,巴拉也願意聽從她,這是一個很美的團隊服事。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華,神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。士師記(1.03) 因為以色列人不守約,神沒有為他們趕走所有迦南人,借迦南人去試驗以色列人是否忠心。士師記(1.02) 以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。士師記(1.01) 聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。
以賽亞書系列 (4.02) 先知勸告希西家王,拒絕與非利士聯盟以拒亞述, 當專心仰望耶和華...以賽亞書系列 (4.03) 摩押是死海以東的一國, 是羅得亂倫的後裔, 歷代以來與以色列為敵...以賽亞書系列 (4.05) 摩押因戰亂而荒涼,農業全毀。先知為摩押舉哀...申命記(1.02) 摩西第一次講律法:歷史見證─「在肉體中的失敗」聖經人物(9.10) 求主幫助我們有大衛的心志,為主掌權,在生活裡榮耀上帝的名。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華,神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。以西結書(4.10) 神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言,共論及七個國家。
以賽亞書系列 (4.12) 繼續說到神對埃及的懲罰...
小先知書系列 (7) 鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行,則是因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守祂的律例,離棄神去拜偶像...小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌,讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...神論系列 (18) 正是因為人是在神主權之內,所以要向神負責,人是受造物所以要向神負責...以賽亞書系列 (1.10) 猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...以賽亞書系列 (1.18) 神對祂葡萄園一切辛勤美好的照顧, 和使祂失望的收成...約翰福音系列 (21) 耶穌要離別,交下要相愛的命令...新約背景與馬可福音系列 (1.12) 奮銳黨人是猶太教派的信仰激烈者,表現在行動上採取武力手段。奮銳黨人和法利賽人一樣尊崇律法,但比後者更為保守...以賽亞書系列 (2.14) 先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...以賽亞書系列 (2.15) 主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...以賽亞書系列 (2.16) 先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...
啟示文學講座 14 但以理後獲得有關四獸的異象的解釋,天使加百列向但以理講解公綿羊、公山羊異象的意義。
士師記(1.02) 以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。士師記(1.01) 聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。士師記(1.03) 因為以色列人不守約,神沒有為他們趕走所有迦南人,借迦南人去試驗以色列人是否忠心。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華,神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。士師記(1.10) 睚珥是瑪拿西的子孫基列人,做以色列士師二十二年。士師耶弗他靠著耶和華攻取二十座城,欺壓以色列人十八年的亞捫人被制服。