以賽亞書系列(14.09)

聖經金句


	耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。詩篇 144:3-4

	近期活動與感恩記事

	網上下載-電子書、影音文件

	網上勵志動畫下載

	輕鬆生活的動畫下載

	W4J 功能介紹

	W4J收費標準

	W4J應用實例

	聖經查詢

	2006網路事工研討會

	音樂詩歌點播

	目錄導覽

	最新消息

	異象、使命、與代禱

	教會多媒體技術分享

	宣教手記

	W4J 發展狀況

	短文分享

	代禱網

	荒漠甘泉

	W4J見證實例

	W4J電子報

	教會機構專欄精選

	同工聯絡簿

	網上付費

	故障申告

	聯絡我們

	網站維護

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

人數:	12,820,107

頁數:	59,644,549

下載:	28,841

Since May 2004

回上一層

使徒行傳系列(一)

以賽亞書系列(14.09)


點擊收聽 . Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

朱樂平長老

7/4/2013

以賽亞書 65:6~8

6，7節：後半段強調神必審判那悖逆的百姓.描述以色列人將承受他們的罪孽，如同他們拿重量重的東西時，用外衣包裹後抱在懷中，他們將受的懲罰也是如此的重。此處神將他們列祖的罪也加在他們身上，彷彿與神的誡律不合(參考結18：20)，那是因為以色列民的後代也效法他們列祖行耶和華眼中看為惡的事，就是敬拜偶像與邪神，所以神將他們的罪行加在一起，報應在他們後代百姓的懷中，這節經文也讓我們知道神是有祂自己的時間表，往往神都是等到百姓惡貫滿盈，無法再忍的時候才行懲罰。

8節：描述神對屬神的餘民施恩憐憫他們，也是因這他們的關係，神遲遲的不向以色列施行審判懲罰，“葡萄中尋得新酒”原意是若在一串葡萄中找到幾顆好的葡萄，就不將整串葡萄毀壞.“福在其中”是指好葡萄(新酒)是神賜的祝福(創27：27-29)。“我的僕人”就是指以色列民中對神中心的餘聖民(羅11：1-5).這節經文描述神因著以色列民中少數對神忠心的餘聖民而不審判懲罰以色列全民，以色列民被稱為耶和華神的葡萄園，神施恩愛護他們，但他們卻讓神失望(賽5：1-4)，然而因著園中仍有些好的葡萄，所以神沒有拆毀整座葡萄園，這就是神對以色列民的恩典。

相關訊息
	以賽亞書系列(十四)
	以賽亞書系列(14.08)


相關訊息
	使徒行傳系列(1.15) 意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀... 使徒行傳系列(1.14) 安提阿是基督教普世宣教的一個里程碑，信徒首次被稱為基督徒就在這裡... 使徒行傳系列(1.13) 基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情，其中外邦人信主歸正為最醒目的課題... 使徒行傳系列(1.12) 掃羅的悔改使福音邁向新的階段，福音的大門更廣擴開放... 使徒行傳系列(1.11) 我們要常常紀念司提反所作的一切。他以他的鮮血和口講述聖靈的道理，幫助後代的基督徒奉行大使命... 使徒行傳系列(1.10) 教會的發展到達巔峰以後會出現不進則退的現象，靈性的本質或組織結構都需要經過一番更新... 使徒行傳系列(1.09) 傳道人雖然受到再三的逼迫與恐嚇，到頭還是能夠全身而退... 使徒行傳系列(1.08) 這段聖經可以說是新約時代充滿神蹟奇事最豐富的一章，神借使徒的手行奇事，使教會興旺福音... 使徒行傳系列(1.07) 五旬節以後使徒們判若兩人放膽講論福音，他們同心合意敬拜贊美神，向神禱告，教會得到上帝的賜福... 使徒行傳系列(1.06) 悔改的真義是聖靈所從事的心、靈和生活方式的大改變，其中包含知識、情感和意志的大改變... 使徒行傳系列(1.05) 這是教會史上最偉大的護教講章，講道的結果是眾人被聖靈感動，覺得扎心，從而悔改受洗... 使徒行傳系列(1.04) 他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比... 使徒行傳系列(1.03) 耶路撒冷的教會欣欣向榮。成長的原因是什麼呢？其中一個原因就是“同心合意”... 使徒行傳系列(1.02) 在希臘文原文裡，耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞和地極是同等重要的，同時間進行的... 使徒行傳系列(1.01) 使徒行傳可稱為新世紀的宣教學，是研究教會初期歷史的重要著作，記載了教會宣教的序幕...

其他文章有關"審判"
	尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造... 探索福音系列（13）神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上... 探索福音系列（19）基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪... 認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下... 信心見證人系列 (3) 挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心... 小先知書系列 (6) 阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢... 小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織... 小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫... 小先知書系列 (14) 那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判... 小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...

其他文章有關"懲罰"
	探索福音系列（19）基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪... 以賽亞書系列 (1.11) 神對猶大悖逆的懲罰... 以賽亞書系列 (1.12) 繼續說到神對猶大的懲罰, 神將除掉百姓生活必需的糧和水, 除去人民所倚靠的軍事, 民事, 宗教, 以及社會上各種的要人... 以賽亞書系列 (1.13) 神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪... 以賽亞書系列 (1.19) 葡萄園主是萬軍之耶和華, 葡萄園是以色列家, 葡萄樹是以色列人或猶大人... 以賽亞書系列 (2.2) 以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴完全不顧耶和華的作為... 以賽亞書系列 (3.6) 神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教... 以賽亞書系列 (3.8) 亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀... 以賽亞書系列 (4.20) 向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候... 以賽亞書系列 (5.06) 說到推羅被毀的後果, 和推羅的復興...

其他文章有關"報應"
	以賽亞書系列 (1.13) 神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪... 生活與禱告(18) 不滿與忿怒是一種習慣性的反應,神不喜悅這種行為。保羅在這裡教導我們要將一切的委屈,冤枉交給神,由神來伸冤報應... 小先知書系列 (2.09) 看到惡人的結局, 也讓我們看到神的兒女是多麼的蒙福... 以賽亞書系列 (7.02) 神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就... 使徒行傳系列(1.15) 意思是基督徒在神面前都是蒙恩的罪人，沒有人應該高舉別人或接受別人的高舉竊奪神的榮耀... 以賽亞書系列(12.11) 神施行報應的時候，不是只針對以色列民，而是向一切悖逆神的人何西阿書系列（3.01）敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡聖經人物(12.09) 上帝會寬恕我們的過犯，但上帝的管教也不輕怠。我們不可任意而為，凡事要順服上帝的引導，時時活在上帝的面前。路加福音系列(6.03) 基督徒應當謹慎，不要叫今生的事成了纏累，無法脫離今世的網羅。羅馬書 (1.07) 基督再來是就是審判的日子。神是公平的，不偏待任何一個種族，救恩由猶太人開始，外邦人也有份。審判是由猶太人開始，外邦人也逃不掉。

其他文章有關"拜偶像"
	耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。耶利米書系列(2.02) 拜偶像耶利米書系列(2.05) 象徵行動(二) 耶利米書 (3.05) 上帝呼召耶利米做以色列先知，也對列國宣講上帝的訊息，耶利米認為上帝是以色列的主，也是列國的主。耶利米書 (3.06) 對亞捫、以東、大馬士革、基達、夏瑣的宣告耶利米書 (3.10) 上帝給耶利米的保證：我必與你同在。上帝給耶利米的任務：完全的毀壞和重新建立的訊息。良友聖經學院《被擄與回歸》系列神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛，以及祂掌管一切的全能！何西阿書(1.01) 何西阿書是詩歌體裁，用智慧書的角度來明白，屬靈比方需要仔細思想何西阿書(1.02) 聽話者和講話者是在同一個時代中，所以就很容易明白當時的時代背景... 何西阿書(1.03) 何西阿的年代是宗教極混亂的時代，君王權位落在錯誤當中，造成社會不公義。外邦的壓力，經濟的繁榮都造成社會問題。

其他文章有關"餘民"

教會論系列 (1)
教會是基督的身體，我們都是其內的肢體，顯明我們在基督身體裡的合一...

以賽亞書系列 (2.9)

神命令先知忠實傳神信息, 雖明知百姓的心態會變得更加強硬...

以賽亞書系列 (3.6)

神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列 (3.11)

彌賽亞的王國,以色列終將復興, 裡外皆有和平...

以賽亞書系列 (5.16)

在祂的懲罰降臨以色列之前，神警告忠於祂的餘民早作預備...

以賽亞書系列（8.25）

當巴比倫被波斯征服的時候，他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...

以賽亞書系列(10.16)

先知形容當神的救恩臨到地上時的光景，到那時連山林與樹木都要歡喜歌唱...

以賽亞書系列(14.04)

以色列民明知故犯

以賽亞書系列(14.07)

聖殿被毀的光景

以斯拉尼希米以斯帖(1.07)

尼希米是一個信靠神並等候神旨意的人，也是一個懂得感恩歸榮耀於神的人。

其他文章有關"葡萄"
	何西阿書系列（3.02）他們離棄真神，拜偶像，生命的光景非常暗淡。何西阿書系列（3.03）以色列人王權有相當的問題，因為他們不順服、不尊從神，效法列邦。

其他文章有關"忠心"
	教會合一系列 (7) 這個世界追求表面的果效，重視數字和包裝。我們會不會受到影響，用一般人的標准來看待教會? 得勝者系列（4）神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心；士每拿教會是爲主受苦的教會，主指出試煉是來自撒但... 尼希米記(10) 尼希米記自第七章起，將重點放在聖民的造就。聖民的造就本質上是強化屬神的生命... 信心見證人系列 (8）但以理和他三個朋友信心的經歷, 不僅有信心的人蒙神喜悅, 得到拯救; 並且他們信心的見證感動了外邦君王, 讓他們和他們的子民都知道這位真神... 小先知書系列 (3) 婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心，何西阿雖買回了歌篾，但也管教她不可再犯罪，神對我們的要求也是如此... 小先知書系列 (21) 瑪拉基書全書最後一句“免得”，也是整個舊約的最後一句，表明神的憐憫，引出新約的恩典時代... 哥林多前書系列 (5) 保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵... 以賽亞書系列(11.03) 神對以色列的首領們發出嚴厲的責備，他們既不知道羊群的情況，也不知道危機已臨到... 約翰福音(7.05) 十架七言約翰福音(7.14) 跟從主

本目錄中最多閱覽的文章
	使徒行傳系列(1.13) 基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情，其中外邦人信主歸正為最醒目的課題... 使徒行傳系列(1.09) 傳道人雖然受到再三的逼迫與恐嚇，到頭還是能夠全身而退... 使徒行傳系列(1.12) 掃羅的悔改使福音邁向新的階段，福音的大門更廣擴開放... 使徒行傳系列(1.06) 悔改的真義是聖靈所從事的心、靈和生活方式的大改變，其中包含知識、情感和意志的大改變... 使徒行傳系列(1.01) 使徒行傳可稱為新世紀的宣教學，是研究教會初期歷史的重要著作，記載了教會宣教的序幕...



祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。（詩 19:4）	Email: info@w4j.org	Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry