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 使徒行傳系列(1.13)
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楊東川牧師
6/23/2011
今日講題: 異象與使命
* 基督教宣教運動的初期充滿了許多令人振奮的事情，其中外邦人信主歸正為最醒目的課題。羅馬軍官哥尼流為一例。他是異族入侵者，住在以色列人中，處境尷尬。一方面代表羅馬政府，一方面住在該撒利亞被神征服了，是個“虔誠人”（10：2）：1.他有虔誠的宗教背景；2.他全家都敬畏神；3.常樂善好施?濟百姓；4.常常禱告神；5.受猶太人的愛戴。他得到異象要差遣人去約帕請彼得來一起聽彼得的教訓。
* 異象(vision)就是神給人一種特別的看見，一種奇異的顯像。如摩西在荊棘火焰中與上帝相會，主耶穌登山改變形象。此章中要傳達的一個重要信息就是“神所潔凈的，你不可以當作俗物”（10：15）。在神的眼光中沒有什麼猶太人，希利尼人，為奴的等不平等的待遇。在上帝面前都是蒙恩的罪人，一視同仁。這裡講的使命就是外邦人要歸正，是神救贖計劃的一部分，我們要奉行遵守。
* 24-48節記載彼得力排偏見迎來了新的五旬節。看出“神是不偏待人”，“ 各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”（34-35）。36-43是彼得講道的結論“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”。
* 關於洗禮，在這段經文中有三種模式：1.使徒行傳8章16節，先受洗然後接受聖靈。2. 徒10章47-48節，先有聖靈然後接受洗禮的追認。3. 徒19章1-7節，一面受洗一面接受聖靈。三種方式時間不同，但領受聖靈的結果是一樣的。這說明基督教會成員的背景、程度、需要因人因時因地而異，領受聖靈的結果是相同的。
* 提醒大家35節22節提到“各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納”。我們認同這樣的話。還有洗禮和聖靈的關係是唇齒相依，不可分割的。
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