有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。 他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。 詩篇19：7-8
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以西結書(4.10) 神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。以西結書(4.09) 凡是以西結在喪妻之時所經歷的，以色列人都要照樣經歷，無法逃避。藉著這些遭遇，以色列人就會清醒地知道“我是耶和華”。以西結書(4.08) 北國和南國本來是一個國，已經與神立約，歸屬于神，仿佛妻子歸屬于丈夫，但是他們違背了聖約，遠離神，就像妻子背叛了丈夫，犯了屬靈的奸淫。以西結書(4.07) 以色列整體已經全然敗壞了，無藥可醫。所以，神要降下大災，除惡務盡，根治以色列悖逆頑梗的罪，將他們投進熔爐裏，使他們得到完全的淨化。以西結書(4.06) 神要用火潔淨耶路撒冷，用刀剪除一切作惡的，然後，再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。以西結書(4.05) 以色列有三次被分散到列國，神要懲罰以色列人，潔淨他們，使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”，將以色列人從被分散的列國中召回。以西結書(4.04) 基督徒到主的面前來求問主，必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心，不可有任何的詭詐與假冒，這樣神就會垂聽我們的禱告，應允我們的呼求。以西結書(4.03) 神藉先知以西結警戒以色列民，要敬畏耶和華，遵行耶和華的律法，維持自己在外邦人中的見證。以西結書(4.02) 神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為，在本質上都是離棄神的行動，也是自甘墮落的開始。以西結書(4.01) 神的恩典超越我們的軟弱和過犯，目的在於使我們知道神，看見自己的罪惡，體會神的恩典，帶動屬靈的更新，在基督裡長進起來。
以賽亞書系列 (4.02) 先知勸告希西家王,拒絕與非利士聯盟以拒亞述, 當專心仰望耶和華...以賽亞書系列 (4.04) 預言摩押的覆沒, 若依附猶大可獲得保護, 神也會賜福猶大家...以賽亞書系列 (4.05) 摩押因戰亂而荒涼,農業全毀。先知為摩押舉哀...申命記(1.02) 摩西第一次講律法：歷史見證─「在肉體中的失敗」聖經人物(9.10) 求主幫助我們有大衛的心志，為主掌權，在生活裡榮耀上帝的名。士師記(1.04) 以色列人悔改呼求耶和華，神就興起便雅憫人基拉的兒子以笏拯救他們。以西結書(4.10) 神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。
義人系列 (13) 當我們的眼光中沒有神的時候我們所看到的只有困難與痛苦，若我們眼光中有神，所看到的是神的同在，而充滿信心...哥林多前書(1.02) 唯有穿上神的全副軍裝才能抵擋撒旦的攻擊，千萬不可過於自信的以為自己必能戰勝撒旦，要完全的信靠神。4月7日 活水（三） 信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我們長久居住之處，就當把人生的目標放在天上。雖然在地上，是爲基督活著，在基督裏活著。4月14日 活水（三） 我們是神所膏的王、祭司，這是神給信祂之人最尊貴的職位，所得的榮耀到主再來的時候要顯現。有一天主要叫我們和祂一同在榮耀中作王，得著不朽壞的冠冕。
耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。詩篇系列（2.01） 大衛七篇悔罪詩中的第一篇。他在疾病痛苦之中，傷心難過，向神悔改、哀求，重新得到神的恩典，恢復與神親密的交通，求神的憐憫和拯救。創世記系列（3.10） 創世紀告訴我們的真理，就是墮落的人必須回到信心的起點，接受創造主對世人的安排；透過神對墮落世人的拯救計劃，才能够葉落歸根，回到神所預備的家鄉。
以賽亞書系列(6.06) 先知警告猶大人不要看現今歡樂, 火燄仍會燃起。提醒他們神在世上掌管萬事。我們該對神謙卑, 不可自傲, 才能受神的祝福...
以西結書(4.08) 北國和南國本來是一個國，已經與神立約，歸屬于神，仿佛妻子歸屬于丈夫，但是他們違背了聖約，遠離神，就像妻子背叛了丈夫，犯了屬靈的奸淫。以西結書(4.01) 神的恩典超越我們的軟弱和過犯，目的在於使我們知道神，看見自己的罪惡，體會神的恩典，帶動屬靈的更新，在基督裡長進起來。以西結書(4.10) 神藉先知以西結向以色列周圍的列國宣告審判的預言，共論及七個國家。以西結書(4.04) 基督徒到主的面前來求問主，必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心，不可有任何的詭詐與假冒，這樣神就會垂聽我們的禱告，應允我們的呼求。以西結書(4.02) 神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為，在本質上都是離棄神的行動，也是自甘墮落的開始。
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以賽亞書系列 (4.03)
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