我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。 詩篇 145:2-4
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基督教倫理學 (1.10) 當切記聖經的訓誡：「要凡事察驗, 美善的要持守, 各樣的惡事要禁戒不做。」 (帖撒羅尼迦前書五21~22)基督教倫理學 (1.09) 基督徒應強調聖經真理，培養分辨善惡的能力，將聖經原則及道德規範教導兒童、青年和成人。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭，而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.07) 神是全人類和萬物之主宰，所以我們在生命和財產上是神的管家。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.05) 基督已經為我們勝過死亡，我們相信神的信實並擁有永生的盼望。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的，所有的生命包括在母胎中之嬰孩，必須被滋養、支持及保護。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求；乃是在關係中尋求明白神的心意。
靈命塑造系列(6) 愛神的真諦乃是遵守祂的命令...靈命塑造系列(10) 與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...靈命塑造系列（14） 「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌...提摩太前書系列 (1.01) 提摩太前書中，保羅不僅要向提摩太解釋錯誤，更向他指出正路。他正本清源，提醒提摩太及其服事的教會關於律法設立的目的及功用...申命記(1.01) 申命記簡介申命記(1.04) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「十條誡命」箴言系列(3.04) 持續的教誨能使人看清世間的百態，而得終久的智慧箴言系列(3.07) 我們的意志與行為都順服神的引導，就有平安在我們裡面...聖經人物（5.01） 十誡前四誡聖經人物（5.02） 十誡的後六誡
約翰一二三書系列（5） 使徒約翰在約翰一書告訴我們查驗那些靈是否出於神,公開承認耶穌基督道成肉身的就是出自神的靈...約翰福音(1.11) 約翰福音第三章里說到重生的道理，但是人不易懂...耶穌生平（6.09） 當還有機會悔改的時候，就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人，死後必有財主那樣的結局。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。
基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求；乃是在關係中尋求明白神的心意。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭，而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的，所有的生命包括在母胎中之嬰孩，必須被滋養、支持及保護。
基督教倫理學 (1.09)
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