耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。 詩篇25：4-5
訂閱電子週報 自訂閱名單移除 電郵Email:
約翰福音第三章里說到重生的道理，但是人不易懂。耶穌所說的重生是從天上來的重生，是永生，是神來的生命，是超然的現象。耶穌是人子，他道成肉身來到世間，神成了人，但還是神。祂就是見證。人也可以肉身成道，可以改變自己的生命，得到神的生命。有什麼生命就有什麼樣的性格，所以生命也叫性命，是天然的品格。重生得救的人會有生命的改變和新的品格。那麼如何才能重生？
1．約3:5說：“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”這裡的“水”就是神的話語。人借著聖靈的話語才能夠知道自己是罪，知道自己做不出好事，軟弱。所以第一件事就是要借助神話語，讓神的話語光照。同時又借著神的話語知道神的愛和救贖的功勞。人的話就是能力，能造就人，也能傷害人。一個與基督徒同住了一段時間的人非常感謝那位基督徒，因為她在日常生活中的話語影響了他，改變了她，讓她成了好母親，好妻子。人的話況且有這種力量，上帝的話的會有多大的力量！人借著神的道得重生。
2．約3:14說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生”。耶穌用舊約時代的事件來說明怎麼可以得救，得生命，得重生。因為耶穌基督被釘在十字架上，被舉起來，擔當了世人的刑罰，使世人脫離罪的權勢，不做罪的奴隸，得到真正的解放，成為自由人。耶穌上了十字架被舉來。人們仰望祂，相信祂，接受耶穌基督在十字架上成就的救恩，就馬上得救。耶穌被釘不是因為罪，而是為擔當人的罪，這樣人在神的面前脫離罪惡，就不必進入死亡。信祂的人肉身雖死，但有一天要復活，現在已經有了復活的生命。人因信而得永生。
3. 約3:16說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡， 反得永生。”神的犧牲是因為神愛世人。重生不是人的功勞。人自己不能做基督徒，神愛人。因而要憑信心，接受耶穌的救恩，接受神的愛，而不是接受耶穌的道理，就能得到重生。
基督教倫理學 (1.10) 當切記聖經的訓誡：「要凡事察驗, 美善的要持守, 各樣的惡事要禁戒不做。」 (帖撒羅尼迦前書五21~22)基督教倫理學 (1.09) 基督徒應強調聖經真理，培養分辨善惡的能力，將聖經原則及道德規範教導兒童、青年和成人。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭，而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.07) 神是全人類和萬物之主宰，所以我們在生命和財產上是神的管家。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.05) 基督已經為我們勝過死亡，我們相信神的信實並擁有永生的盼望。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的，所有的生命包括在母胎中之嬰孩，必須被滋養、支持及保護。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求；乃是在關係中尋求明白神的心意。
信徒造就第三講--聖經的教導 本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？信徒造就第五講--三位一體 三位一體是兩千年來基督教會最重要的真理。神有三個位格，即聖父、聖子、聖靈...信徒造就第十九講－先知職份 一般先知的職份是有期限的, 唯主基督先知的職份是永遠長存的. 耶穌是神本體的真像. 我們信徒藉著主基督得以接近, 同享與神同在的榮耀真理與異端的分辨（11） 我們要警惕﹕在末世很多高唱特異功能的教派和假先知出現。求聖靈大大充滿我們，保守我們走正路...真理與異端的分辨 (15) 福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...靈命塑造系列(1) 重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...靈命塑造系列(4) 何謂與神交通？通過聽見、看見、注視、親手摸過四個層次...靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...靈命塑造系列(12) 愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...聖徒的追求系列 (9) 敬畏神, 有神的同在, 是得勝的根基...
約翰一二三書系列（5） 使徒約翰在約翰一書告訴我們查驗那些靈是否出於神,公開承認耶穌基督道成肉身的就是出自神的靈...耶穌生平（6.09） 當還有機會悔改的時候，就應當及時歸向上帝。那些有權勢有權柄、不可一世、不敬畏上帝、不愛世人的人，死後必有財主那樣的結局。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.09) 基督徒應強調聖經真理，培養分辨善惡的能力，將聖經原則及道德規範教導兒童、青年和成人。
信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？信徒造就第二十一講－君王職份 君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...靈命塑造系列(12) 愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...靈命塑造系列（15） 我們要知道有邪靈的存在，撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們（雅1:13-15）。抵擋魔鬼、順服神，是屬靈爭戰的根基...教會合一系列 (6) 有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...聖徒的追求系列 (15) 愛神的人怎樣對待損失? 要有深深愛神的心, 損失就被看為糞土...羅馬書系列 (3) 因信稱義的最簡要的說明是：人因信耶穌基督被神稱義;稱義的方法：唯獨靠信心，完全不靠行爲...神人關係系列 (10) 苦難是基督身上的記號，也應該是信徒身上的記號，苦難其實是祝福的先驅...山上的經歷系列 (10) 一個人要活出基督，必須有基督在人裏面活著、充滿、興盛，而人卻要衰微...約翰福音系列 (26) 耶穌為門徒禱告之後，就到客西馬尼園，然後就面對十字架的苦難...
上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...信徒造就第十四講─悲慘世界 問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在？ 答: 全人類因著他們的墮落，失去了與神的交通，落在神的忿怒和咒詛之下，因此就應受今生一切的愁 苦，死亡和地獄永遠的痛苦。靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...尼希米記(1) 尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列（19） 基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...以弗所書系列 (5) 神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...得勝者系列（11） 抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...提摩太前書系列（17） 要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端，分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理，因這些使人偏離真道...提摩太前書系列（23） 做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...
基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求；乃是在關係中尋求明白神的心意。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭，而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的，所有的生命包括在母胎中之嬰孩，必須被滋養、支持及保護。
聖經金句
設為首頁
加入「我的最愛」人數:頁數:下載:Since May 2004
約翰福音(1.11)
.
