基督教倫理學 (1.05)

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基督教倫理學

基督教倫理學 (1.05)


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楊東川牧師

8/18/2016

對幹細胞研究的立場

反對使用從人類胚胎所得之幹細胞進行研究治療或其他目的，鼓勵科學社群積極發展從成人身體中得到之基因、胎盤、臍帶血，來自動物之細胞，以及其他不來自人類之胚胎細胞所發展之幹細胞科技。

反對對於人類進行無性生殖

人是依照神的形象創造的，無性生殖將人當成一個物品，因此否定了創造主所賜給我們的尊嚴與價值。

反對安樂死

安樂死違反了基督徒對於神掌管萬有的信任，而以自我決定奪取神的主權。

面對即將來臨的死亡

我們確信當死亡鄰近時，不需要以任何非自然的方式來延遲，因為基督已經為我們勝過死亡，我們相信神的信實並擁有永生的盼望。


相關訊息
	基督教倫理學 (1.10) 當切記聖經的訓誡：「要凡事察驗, 美善的要持守, 各樣的惡事要禁戒不做。」 (帖撒羅尼迦前書五21~22) 基督教倫理學 (1.09) 基督徒應強調聖經真理，培養分辨善惡的能力，將聖經原則及道德規範教導兒童、青年和成人。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭，而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.07) 神是全人類和萬物之主宰，所以我們在生命和財產上是神的管家。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質：神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.05) 基督已經為我們勝過死亡，我們相信神的信實並擁有永生的盼望。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的，所有的生命包括在母胎中之嬰孩，必須被滋養、支持及保護。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起，是一種愛的結合，必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求；乃是在關係中尋求明白神的心意。

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