你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的,這人便為有福! 詩篇 146:3-5
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基督教倫理學 (1.10) 當切記聖經的訓誡:「要凡事察驗, 美善的要持守, 各樣的惡事要禁戒不做。」 (帖撒羅尼迦前書五21~22)基督教倫理學 (1.09) 基督徒應強調聖經真理,培養分辨善惡的能力,將聖經原則及道德規範教導兒童、青年和成人。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭,而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.07) 神是全人類和萬物之主宰,所以我們在生命和財產上是神的管家。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質:神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.05) 基督已經為我們勝過死亡,我們相信神的信實並擁有永生的盼望。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的,所有的生命包括在母胎中之嬰孩,必須被滋養、支持及保護。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起,是一種愛的結合,必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求;乃是在關係中尋求明白神的心意。
哥林多後書系列(一) 保羅經歷過神的安慰,神賜聖靈保惠師安慰我們,在基督裡的平安就是神的安慰...馬太福音系列(1.12) 主的呼召箴言(5.08) 箴言使我們不僅能明白神的心意,並懂得做人處事的道理5月13日清晨甘露 現在雖然黑暗,但不久就有光明;現在雖有一切苦難,但不久就有一切福樂。5月22日清晨甘露 我們的心雖然不明白主智慧而聖潔的旨意,但我們要知道他是不會錯的。5月31日清晨甘露 在我們一切苦難中,他也同受苦難。歌羅西書 (1.06) 受苦也是一種事奉,在受苦中將主的道傳出去,使主的名得榮耀。3月7日竭誠為主 不絕的喜樂,並非建築在短暫的事上,乃是在神永不改變的愛上。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。5月19日竭誠為主 人生不管遭受怎樣重大苦難的打擊,一概都不能叫人與神的關係隔絕。1月17日 活水(三) 福音得以廣傳,逼迫患難起了促進作用,在平安的日子裡,勸人信主耶穌很不容易,惟有在患難中的人和貧窮人才尋找主。
得勝者系列(4) 神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心;士每拿教會是爲主受苦的教會,主指出試煉是來自撒但...啟示文學講座 03 啟示錄第二章和第三章記載有關教會時期的事情,七個教會分別代表七個時期,每一個時代都同時並存這七種教會。第四章到二十二章記載「將來必成的事」。
耶穌的一生系列(五) 耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...探索福音系列(13) 神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上...以賽亞書系列 (3.21) 表面上明明是指著巴比倫王的描述.實際上是指著暴君的代表人物撒但...以賽亞書系列 (3.22) 說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...馬可福音系列 (5.08) 在主被釘十架後復活升天到今,教會的歷史層出不窮的有人說他們自己就是主差遣的代表,冒主的名而來...以賽亞書系列(8.23) 神創造天地的目的是要給人居住的...使徒行傳系列(2.13) 基督徒在事故災難中是否一定能幸免於難呢?事實上有時壞事也發生在好人身上...
得勝者系列(4) 神稱贊以弗所教會的勞碌、苦難和能辨別假使徒。但神責備以弗所教會離棄了起初的愛心;士每拿教會是爲主受苦的教會,主指出試煉是來自撒但...尼希米記(10) 尼希米記自第七章起,將重點放在聖民的造就。聖民的造就本質上是強化屬神的生命...信心見證人系列 (8) 但以理和他三個朋友信心的經歷, 不僅有信心的人蒙神喜悅, 得到拯救; 並且他們信心的見證感動了外邦君王, 讓他們和他們的子民都知道這位真神...小先知書系列 (3) 婚姻關係中最重要的就是彼此要忠心,何西阿雖買回了歌篾,但也管教她不可再犯罪,神對我們的要求也是如此...小先知書系列 (21) 瑪拉基書全書最後一句“免得”,也是整個舊約的最後一句,表明神的憐憫,引出新約的恩典時代...哥林多前書系列 (5) 保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵...以賽亞書系列(11.03) 神對以色列的首領們發出嚴厲的責備,他們既不知道羊群的情況,也不知道危機已臨到...約翰福音(7.05) 十架七言約翰福音(7.14) 跟從主馬太福音系列(7.02) 人的眼光留意的是才幹,主看重的是良善忠心的品格。
基督教倫理學 (1.01) 基督教倫理學不是純理論的教條詮釋、非為律法主義設下定罪的標準、非為處境犧牲神成聖的要求;乃是在關係中尋求明白神的心意。基督教倫理學 (1.08) 奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭,而不是要與神做買賣。基督教倫理學 (1.03) 基督徒的家庭是藉耶穌基督以盟約結合在一起,是一種愛的結合,必須努力地耕耘與培育。基督教倫理學 (1.06) 性行為之神聖特質:神為其受造者所預備的。基督教倫理學 (1.04) 生命是神所賜的,所有的生命包括在母胎中之嬰孩,必須被滋養、支持及保護。