我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！ 詩篇27：13,14
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今日講題：聖經可靠嗎?
• 聖經可靠嗎?
1. 聖經抄本的過程非常謹慎.
2. 舊約可靠的憑據.
3. 新約可靠的憑據.
• 聖經正典
1. 舊約正典之形成: 主後90年雅尼亞會議時確定的.
2. 新約正典之形成要件:
(一) 經卷必須是曾跟隨主耶穌的使徒, 或直接和使徒同工的信徒所寫的.
(二) 經卷是當初在各教會公開宣讀, 並經全體教會采納的.
(三) 經卷是由教會會議與全體信徒正式通過的.
3. 新約正典之確定: 迦太基會議
加拉太書（1.10） 律法，就好像是我們的啓蒙師父，使我們因律法而知罪，引我們到基督裏，因信耶穌基督得以稱義。加拉太書（1.09） 人不能因行律法而得生命，人都是罪人，無法因行律法而稱義，唯有那因信耶穌基督為救主的人得著神的應許，得到從神來的福分，就是得永生。加拉太書（1.08） 神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。加拉太書（1.07） 神的救恩從起初就是從因信稱義而來的。若信徒可以藉著行律法而得以稱義，那主耶穌基督上十字架就白白犧牲了。加拉太書（1.06） 當我們重生得救的時候，我們的老我就與主基督同釘十字架，現在活著的，是一個從基督而來的新的生命。加拉太書（1.05） 真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理，爲了表面的和諧，而在真理上妥協，是不符合神的心意的。加拉太書（1.04） 保羅強調，他所傳的福音與眾使徒所傳的相同；那些假師父所強調必須先做猶太人，然後才能做基督徒的福音，是沒有根據的。加拉太書（1.03） 神揀選保羅做外邦人的使徒，並在恩典中呼召保羅，神又將耶穌基督的啟示放在保羅的心中，使保羅真正明白主耶穌降世救人與上十字架的意義。加拉太書（1.02） 神的僕人最重要的是應當討神的歡心， 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心，這與討從人來的歡心是不能幷存的。加拉太書（1.01） 加拉太書，可說是羅馬書的縮寫本，這本書對16世紀的宗教改革有很大的影響。其主要信息，是教導信徒屬靈的自由與因信稱義的真理。
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的...啟示論(2.06) 神清楚說話了...
新約背景與馬可福音系列 (1.15) 新約正典的形成, 真正標準是[神的默示], 神默示的特性產生了權威性...雅歌賞析 (1.02) 聖靈將《雅歌》收錄進聖經正典，為的是要發揮這卷書的弦外之音和言外之意，以完成神對全人類的啟示的目的。
新約背景與馬可福音系列 (1.16) 為了確定迅速流傳的共同接納的經典，主後397年召開迦太基會議，由教父奧古斯丁正典了新約27卷為正典。新約各卷的權威不是由會議決定，其決定因本身是神所啟示的...
加拉太書（1.08） 神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。加拉太書（1.10） 律法，就好像是我們的啓蒙師父，使我們因律法而知罪，引我們到基督裏，因信耶穌基督得以稱義。加拉太書（1.02） 神的僕人最重要的是應當討神的歡心， 而不是討人的歡心。信徒要得神的歡心，這與討從人來的歡心是不能幷存的。加拉太書（1.05） 真理比表面的和諧更加重要。信徒團契的根基是真理，爲了表面的和諧，而在真理上妥協，是不符合神的心意的。加拉太書（1.06） 當我們重生得救的時候，我們的老我就與主基督同釘十字架，現在活著的，是一個從基督而來的新的生命。
探索福音系列（4）
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