14節，保羅在衆人面前指出彼得的錯誤，這一行爲是值得我們學習的，因爲在衆人面前指出違反真理的錯誤，可以使衆人明白真理是不可妥協的（約一4：1-6）。彼得並沒有因為這件事而對保羅懷恨，他仍稱保羅為親愛的弟兄（彼後3：15-16）。
15-16節，保羅指出因信稱義是福音的真理，此處的“我們”指的是彼得、雅各與巴拿巴等猶太信徒。保羅指出，他們知道因信基督稱義的真理，卻仍按猶太人的律法要求外邦人，是不對的。（林前1：30）
因信稱義的特性
1.一般性：每一個人在神面前，都是因著耶穌而稱義的。
2.個別性：每一個人都是因信稱義的。
3.普世性：沒有一個人是因行律法而稱義的。
17節保羅指出，我們若求在基督裡的義，卻仍舊是罪人。難道基督是叫人犯罪嗎？斷乎不是。若傳因行律法稱義，才是罪人。
18-19節保羅說，若他傳講因信稱義的福音，却又以摩西律法來檢驗信徒的行爲，他就成了一個罪人。保羅指出，人不能因行律法而稱義，人唯有靠著神的恩典因信稱義。
20節，保羅鼓勵信徒過一個成聖的生活。當我們重生得救的時候，我們的老我就與主基督同釘十字架，現在活著的是一個從基督而來的一個新的生命（羅6：4）。在我們重生得救之後，雖然我們有了一個新生命，但老我仍會出現在生活行為中，是因為我們的肉身仍然存在，這須要聖靈不斷的用神的話語來潔淨我們。保羅強調，當他與基督同釘十字架的時候，他就與律法幷世上的一切事斷絕了。他與其他的外邦人一樣悔改信主而得生，他不再以他的家世與工作爲傲。這個新的生命，是以基督為他生命的中心，他完全仰望基督、信靠基督。他所信靠的對象，是愛他、為他捨命的神的兒子。
加拉太書（1.06）
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