第二章 傳道者的人生觀，充滿了吊詭的論述，包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值，鼓吹是非成敗轉頭空。
二章一節
我心裡說，即1：16的我心裡嘀咕，竊竊私語。
二章二節
嬉笑、喜樂都無濟於事。狂妄是本書常用詞之一，意即「瘋狂」，或「錯謬」。
二章三節
察究，為一絲不苟地檢查真偽的意思，在短暫人生當中，找出人生的真諦。
二章四至六節
園囿一詞，源自波斯文，意為樂園。
二章七節
以所羅門王為模式，他當然僕婢如雲，牛羊成群，富可敵國，前無古人，後無來者。
二章八節
所羅門的寶藏，極一時之盛，他在世的日子，驕奢淫逸，偶像充斥，種下了敗亡之機。
二章九節
所羅門在世的日子，風調雨順，國泰民安，極一時之盛。尤其他的智慧，也是空前絕後。
二章十節
眼目的情慾、肉體的情慾，這就是今生的驕傲，這些都不是從父來的，乃是從世界來的。
二章十一節
這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，才是永遠常存。
二章十二節
智慧、狂妄，和愚昧三部曲再次重現，狂妄，和愚昧是智慧的對照。
二章十三至十四節上
智慧文學常以光明與黑暗的對照比喻義人與惡人。
二章十四節下至十六節
智慧人和愚昧人一樣，到最後是非成敗轉頭空，與草木同朽，死亡面前，人人平等。
二章十七節
煩惱皆因強出頭，所有一切，都是一場虛空，在日光之下毫無益處。
二章十八節
勞碌一詞再度出現，人辛辛苦苦地勞作，賺得全世界，將來一切勞碌所得，盡歸他人。
二章十九節
一個人是智慧是愚昧，誰能知道？
二章二十至二十一節
知識與智慧不同，知識是死的，智慧是活的；有知識沒智慧，結局有時非常悲哀。分，在傳道書出現不下八次，有「產業」之意。前人勞碌，後人不勞而獲，坐享其成，又回到虛空的主題。
傳道書賞析(1.05)
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