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傳道書賞析
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本系列由楊東川牧師主講，共十四講。
《傳道書》是一部古代以色列的《生死學》。書中教生教死，帶領人認真看待生命，從而認真面對死亡，達到「生命終極的探求」。以虛幻主義開其端，卻以敬畏上帝為依歸。
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傳道書賞析(1.14)  8/29/2015 楊東川牧師 | 72563 | | 老年人口的增加必然是一種世界性的趨勢，不僅工業化國家，開發中的國家也亦步亦趨，其影響已到舉足輕重的地步。 | | 傳道書賞析(1.13) 8/28/2015 楊東川牧師 | 90939 | | 敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。一切賞心悅目的事，連一切隱藏的事，無論好壞，神都必鑒察。 | | 傳道書賞析(1.12) 8/27/2015 楊東川牧師 | 120668 | | 死是人的一生中遭遇到最困難、最令人駭怕的事。基督信仰對生死學最大的貢獻，就是幫助人安然面對死亡的問題和情境。 | | 傳道書賞析(1.11) 8/26/2015 楊東川牧師 | 120646 | | 傳道書是典型的智慧文學作品，它的信息內容更是超越時空而萬古常新的，尤其是它的實事求是的精神，更能在一般世人當中引起共鳴。 | | 傳道書賞析(1.10) 8/25/2015 楊東川牧師 | 295924 | | 考古學的發現，對智慧文學的比較研究，有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前，其思想內容早已存在，且影響了鄰近國家的文士。 | | 傳道書賞析(1.09) 8/24/2015 楊東川牧師 | 149935 | | 人如何持定與神的關係？追逐物慾要面對危險和矛盾，追求物質要付出代價，到頭來得不償失，又是一場空。 | | 傳道書賞析(1.08) 8/23/2015 楊東川牧師 | 88380 | | 今日我們需要的，是一種以身作則的「僕式領導」，既虛懷若谷，又言出如山，這是如假包換的「僕人領袖」，不但人見人愛，並且一呼百諾，萬眾歸心。 | | 傳道書賞析(1.07) 8/22/2015 楊東川牧師 | 176680 | | 凡事都有定期，天下萬務都有定時。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。 | | 傳道書賞析(1.06) 8/21/2015 楊東川牧師 | 259874 | | 以神為依歸，深信祂喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂。所追求的生命意義，不再是焦慮和疑惑，而是驚奇和欣喜。 | | 傳道書賞析(1.05) 8/20/2015 楊東川牧師 | 133218 | | 傳道者的人生觀，充滿了吊詭的論述，包含試驗喜樂福祉、衡量普世價值，鼓吹是非成敗轉頭空。 | | 傳道書賞析(1.04) 8/19/2015 楊東川牧師 | 190019 | | 如何對苦難作最佳的回應，才是正本清源的要旨。人生禍福相倚，否極泰來，感恩惜福，才可以踏實地度完餘下的光陰。 | | 傳道書賞析(1.03) 8/18/2015 楊東川牧師 | 197184 | | 苦難的課題由來已久，它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張（Creative Tension），正負並存，甘苦兼蓄。 | | 傳道書賞析(1.02) 8/17/2015 楊東川牧師 | 162756 | | 本書的開宗明義，先報出作者為何許人，再道出作者的心聲，對世事的觀察；接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法，最後是自我介紹和引論。 | | 傳道書賞析(1.01) 8/16/2015 楊東川牧師 | 209136 | | 傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。 |
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