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哥林多前書(5.01)
 
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朱樂平長老
11/19/2014


  • 保羅在9:11節教導傳道人接受信徒的奉獻是合理的,並教導信徒在奉獻的時候,要顧到傳道人的生活需要,而傳道人要按神的心意來使用信徒的奉獻。
  • 12節第4個理由:保羅指出,哥林多教會既然供應曾牧養他們的傳道人如彼得、亞波羅等(林前1:12),而他是哥林多教會的創始者,也應當享有這權利,但保羅卻沒有享用這權利,而是自己一邊織帳棚,一邊為主傳福音。保羅不願初信者以為他是靠傳福音養生,因而影響了他傳福音的真意。“凡事忍受”是指保羅凡事忍受,沒有發怨言(徒18:1-3)。
  • 13節第5個理由:保羅指出,舊約時代在聖殿中服事的祭司也都吃百姓所獻的祭物,利未人在會幕(聖殿)服事神,神也豐富的供應他們的生活所需(民18:8-19)。“殿”,指舊約時代的會幕與新約時代的聖殿。神對祭司的供應有:1.至聖的供物,2.舉祭的腿,3.搖祭的胸,4.初熟的農產,5.一切永獻之物,6.頭生的祭物與贖價,7.利未人所獻的十分之一。
  • 14節第6個理由:傳福音的人接受信徒的供應,是主耶穌基督所命令的。(太10:9-10,路10:7)

相關訊息
哥林多前書(4.12)
哥林多前書(4.11)
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哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理,神的福音傳給世人,並對信徒在屬靈生命上有教導,因此從信徒手中得到報酬是應當的。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的,但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由,也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由,不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.08) 
信徒在主裡有自由,並不表示信徒就可以任意妄為,任何與神的真理相違背的事我們決不去行,任何會造成他人犯罪的行為也決不可行。

哥林多前書(4.07) 
信徒在主裡的自由,雖不受傳統教條的綑綁,但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

哥林多前書(4.06) 
保羅說,結了婚的人就對婚姻有責任,要為配偶的事掛慮,而無法專心於事奉主,而沒有結婚的人可以專心的為主的事掛慮。

哥林多前書(4.05) 
婚姻是神所設立的,保羅以事奉神的觀點而論,是主張獨身的,能專心事奉主。

哥林多前書(4.04) 
信主之後,我們在主裡得自由,不再受罪的綑綁,而是成為神的奴僕,因為我們是神的兒子耶穌基督以寶血重價買贖回來的。

哥林多前書(4.03) 
在新約時代,主耶穌基督已經成就了神的救恩,並從死裡復活,基督徒因信稱義,聖靈內住就是我們得救的標記。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的,神看婚姻是神聖且永久的,夫妻離開父母,二人成為一體,是不可分離的。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身,是好的,這是有獨身的恩賜。

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本段經文講的是耶穌基督行的第三個神蹟。很多病人在耶路撒冷的畢士大池邊等待醫治。耶穌治愈了一個病了三十八年的病人。此人無人關心留意,是人群中最無希望孤單無助的人,主的恩典醫治了他...

哥林多前書(2.09) 
傳道人是神奧秘事的管家。神藉聖靈啟示神所揀選的傳道人,將神的救恩計畫與神的旨意教導信徒。

哥林多前書(2.10) 
神對傳道人的要求,是忠心可靠,按神的心意而行。傳道人要按時分糧,將神的話語供應給在靈裡饑渴的人。

哥林多前書(2.11) 
真正的屬靈生命成長,是我們從神而來的新生命不斷的長大,有基督的身量,有主的謙卑與愛心。

哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理,神的福音傳給世人,並對信徒在屬靈生命上有教導,因此從信徒手中得到報酬是應當的。

基督教倫理學 (1.08) 
奉獻的原則是多種多收、少種少收、不種不收。更要緊的是獻身當做活祭,而不是要與神做買賣。

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近來有網友提到有關奉獻的問題,請來網上討論區,也發表發表您的高見如何?


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