哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理，神的福音傳給世人，並對信徒在屬靈生命上有教導，因此從信徒手中得到報酬是應當的。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的，但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由，也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由，不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.08) 
信徒在主裡有自由，並不表示信徒就可以任意妄為，任何與神的真理相違背的事我們決不去行，任何會造成他人犯罪的行為也決不可行。

哥林多前書(4.07) 
信徒在主裡的自由，雖不受傳統教條的綑綁，但我們在主裡的自由仍舊是要遵行神的律法與愛弟兄。

哥林多前書(4.06) 
保羅說，結了婚的人就對婚姻有責任，要為配偶的事掛慮，而無法專心於事奉主，而沒有結婚的人可以專心的為主的事掛慮。

哥林多前書(4.05) 
婚姻是神所設立的，保羅以事奉神的觀點而論，是主張獨身的，能專心事奉主。

哥林多前書(4.04) 
信主之後，我們在主裡得自由，不再受罪的綑綁，而是成為神的奴僕，因為我們是神的兒子耶穌基督以寶血重價買贖回來的。

哥林多前書(4.03) 
在新約時代，主耶穌基督已經成就了神的救恩，並從死裡復活，基督徒因信稱義，聖靈內住就是我們得救的標記。

哥林多前書(4.02) 
婚姻是神所立的，神看婚姻是神聖且永久的，夫妻離開父母，二人成為一體，是不可分離的。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身，是好的，這是有獨身的恩賜。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身，是好的，這是有獨身的恩賜。

以弗所書系列 (13) 
彼此順服是基于愛, 愛是聯絡全德的...

以賽亞書系列(10.08) 
神曾與以色列民有親密的關係，但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神，所以神離棄他們...

以賽亞書系列(11.05) 
在舊約中常以丈夫與妻子來形容神與以色列民的關係...

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上，而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

以弗所書(6.03) 
順服的意思，不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子，逼他們做他們不願意做的事情，而是用自己既有的權柄來建立對方，讓他們在心靈身體都得到益處。

以弗所書(6.04) 
男人和女人在家庭裡各有長處，有不同的功效。丈夫與妻子關係是一個見證，讓人看到教會跟基督的關係。這是神的心意。

以弗所書(6.06) 
主不斷潔淨教會，這是潔淨的愛。丈夫就要這樣愛妻子，要多多鼓勵她親近神，讀神的話，跟弟兄姊妹一起事奉。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

哥林多前書(6.04) 
神造女人為男人的配偶，作為男人的助手，幫助男人成就神的旨意。

以弗所書系列 (13) 
彼此順服是基于愛, 愛是聯絡全德的...

以賽亞書系列(10.07) 
神誇獎祂的義僕，因為祂的成就偉大，超越了世上一切的君王與爭服者的榮耀...

以賽亞書系列(10.08) 
神曾與以色列民有親密的關係，但因以色列民的悖逆去敬拜偶像假神，所以神離棄他們...

以賽亞書系列(11.05) 
在舊約中常以丈夫與妻子來形容神與以色列民的關係...

哥林多前書(3.12) 
婚姻關係是男女雙方決定的，只要合神的心意就好，單身或結婚都不應影響我們屬靈生活。

以弗所書(6.03) 
順服的意思，不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子，逼他們做他們不願意做的事情，而是用自己既有的權柄來建立對方，讓他們在心靈身體都得到益處。

以弗所書(6.04) 
男人和女人在家庭裡各有長處，有不同的功效。丈夫與妻子關係是一個見證，讓人看到教會跟基督的關係。這是神的心意。

提多書(1.10) 
在愛兒女的事上，不僅要注重兒女物質生活上的需要，更要注重對兒女屬靈生命的教導。

歌羅西書 (2.07) 
愛與順服是不可分的。妻子应愛丈夫而順服丈夫，丈夫应愛妻子如基督愛教會，為教會捨命。

羅馬書 (3.03) 
脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 
對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...

聖所建造 (第十講) 
金香壇的香：是我們達到神面前代表我們的禱告與代求；蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...

聖所建造 (第十一講) 
耶穌就是院門, 我們進入院門稱義 , 在院內服事神, 榮耀神, 使神的生命得彰顯...

聖所建造 (第十二講) 
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...

培靈講座系列 (1) 
作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...

靈命塑造系列(7) 
神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...

教會合一系列 (3) 
教會合一的起步在於注重基督徒內在生命是否按神旨意行...

得勝者系列（3） 
約翰寫啟示錄最重要的目的就是將神的道，耶穌基督的見證，並自己所見到的證明出來...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

約翰一二三書系列（2） 
生命之道是活的道,又可說道是神的話語,大有思想和智慧。我們的生命是活出神的話,是會說話的生命...

探索福音系列（14） 
神未應許免於苦難;神卻應許在苦難中可以從祂那裡支取力量...

山上的經歷系列 (18) 
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...

苦難中隱藏的珍寶(3) 
當我們心中有懼怕時，就會阻礙了從神而來的祝福與快樂...

約翰福音中的神蹟(6)  

在主耶穌分餅的時候，神蹟就開始了，就我們基督徒而言，當我們願意奉獻自己事奉神的時候，也要有破碎自己也就是捨己的心志...

生活與禱告(2) 
哈拿因著在神面前真誠的禱告,而得到神的祝福...

馬可福音系列 (4.04) 
主說，”你們給他們喫罷。” 這似乎是超過門徒的負荷和能力的大挑戰，但主卻藉著由一個孩子所奉獻微少的五餅二魚，交在主手裡成就了極大的事...

提摩太前書系列 (1.12) 
我們對財富的態度可以用來衡量我們到底被神的話、被聖經上的價值觀改變了多少...

哥林多後書系列(九) 
主沒有按保羅的禱告將刺除去,但主應許賜祂夠用的恩典,因著這根刺保羅感到自己的軟弱與需要,也因此更依靠神...

約翰福音(4.04) 
所以基督徒在患難中也是歡歡喜喜的，因為患難不是神的目的，常常是神的手段...

以賽亞書系列(12.04) 
除去自己和別人身上的軛，不說尖剋的話嘲人，那你求告神的時候神必應允，你的禱告神必垂聽。

哥林多前書(4.10) 
保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由，也就是放棄了他的權力。

哥林多前書(4.01) 
若能像保羅一樣為了專心事奉神而保持單身，是好的，這是有獨身的恩賜。

哥林多前書(4.11) 
傳道人為主傳福音而接受弟兄姐妹的供應是合宜的，但不可視為一種職業。

哥林多前書(4.09) 
我們要謹慎我們在主裡的自由，不可成為信心與屬靈知識軟弱的弟兄的絆腳石。

哥林多前書(4.12) 
傳道人將神的話語真理，神的福音傳給世人，並對信徒在屬靈生命上有教導，因此從信徒手中得到報酬是應當的。