 聖經金句 |
|
|
|
設為首頁 |
|
|
加入「我的最愛」 |
|
|
瀏覽流量統計 |
|
| 人數: |
12,819,710 |
|
| 頁數: |
59,628,112 |
|
| 下載: |
28,841 |
|
| Since May 2004 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
| |
 以賽亞書系列（8.14）
|
|
| |
 點擊收聽  .
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
| |
朱樂平長老
5/16/2010
* 26節神要以色列民好好的思想一下神對他們的憐憫與拯救,神希望他們的靈命能夠長大,從內心感謝神的恩典.
* 27節神明確的告訴以色列民他們的祖先悖逆了神和祂的旨意都犯了罪,而他們的祭司也都違背了神的教誨.
* 28節神為自己的名施恩拯救以色列民,但對以色列民的背逆也必施行懲罰,這是神的公義性.”聖所的首領”就是27節中所說的祭司.
* 以賽亞書44章先知要闡述的重點如下:
1-5節神應許賜福以色列民包括靈裡的豐富與生活的富足.
6-8節神的應許必定應驗,因為耶和華神是唯一的真神.
9-14節敬拜偶像是愚蠢的行為,因為偶像都是人手所造的.
15-20節百姓用於製造偶像的材料都是日常家用的材料,並無價值.
21-23節以色列民應當感到喜悅,因為他們是神所顧念的僕人.
24-28節耶和華神的大能必要成就祂的應許,祂將興起古列王來拯救以色列民.
* 1-2節先知指出以色列民是神所揀選的僕人,“造作你,又從你出胎造就你” 與詩篇139相對應看,是指出我們在母腹中神就為我們造了一個正直的心.“耶書崙” 是耶和華神對以色列民的暱稱(參考申32:15,33:5,26).“雅各”是按以色列民的本性稱他們,“以色列”是按他們蒙揀選得榮耀的地位來稱呼他們.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
相關訊息
|
|
 靈命塑造系列(1)
重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...
腓立比書– 第十二講:感恩的心
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心，生命的表現就是大喜樂，時常思念主恩...
腓立比書– 第十一講:直奔標竿(二)
標竿是什麼？我們應有些目標，保羅說的標竿是生命裡的標竿...
腓立比書– 第十講:直奔標竿(一)
在腓3： 12-16 這段經文裏，保羅說他有個志向, 一個決定, 那就是要直奔標竿。直奔標竿有三個秘訣, 也就是三種必要的心態...
腓立比書– 第九講:得著基督
我們可從兩點來思想 “得著基督” 這個題目； 一，防備得著基督的攔阻。 二，如何得著基督...
腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?
腓立比書– 第七講:學效基督
腓立比書2：1-11這一段經文，從兩方面來思想 。第一是合一，第二是謙卑...
腓立比書– 第六講:兩難之間(二)
腓1：12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難，現在講三, 四兩點...
腓立比書– 第五講:兩難之間(一)
在腓1：12-30 這段經文裏面講到保羅他面臨人生中的兩難，事奉的兩難，他遇到了一些很難取捨的光景...
腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二)
喜樂泉源有三方面:
1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...
腓立比書– 第三講:喜樂的生活(一)
內心有神的同在,就知足,成為喜樂的泉源...
腓立比書– 第二講:喜樂的盼望和滿足的喜樂 (3-4章)
保羅說出他在任何環境裡都有一個滿足的喜樂,他宣告說他靠主可以大大的喜樂,無論在什麼景況,都可以知足...
腓立比書– 第一講:喜樂的生活和喜樂的工作 (1-2章)
喜樂乃神的兒女最重要的標誌之一...
上行之詩 – 第十八講:什麼是真實的事奉
上行之路的終點就是事奉，成為錫安的子民...
上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人
僕人是站在神面前的人，被分別出來， 他們歸回、並且侍立在神面前...
|
|
| |
其他文章有關"僕人"
|
|
上行之詩 – 第四講:仰望主的手
在神的面前, 詩人將自己比似為僕人。僕人最大的職份和特性就是侍候好主人, 討主人歡喜, 讓主人滿足...
上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人
僕人是站在神面前的人，被分別出來， 他們歸回、並且侍立在神面前...
羅馬書系列 (1)
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...
認識聖經系列 (6)
舊約的詩歌書是最被稱頌的，包括有五卷書；舊約的四大先知書作品篇幅長...
神人關係系列 (3)
許多人忽略舊約聖經，他們以為主耶穌只出現在新約之中，其實舊約是新約的預表，其中許多地方指向主耶穌...
詩篇選讀系列(1.24)
主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...
馬可福音系列 (4.20)
只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...
以賽亞書系列（8.05）
神所揀選的僕人是一個溫柔謙和的人,祂有一個特殊任務就是拯救我們,神已將聖靈降在祂的身上...
以賽亞書系列（8.06）
彌賽亞耶穌基督祂的特性是溫和安靜,穩定不炫耀自己,祂有慈愛,憐憫,體恤,饒恕軟弱的人,祂不以武力,呼喊得國,祂乃是忠實的將神的真理傳出去...
約翰福音(1.14)
約翰福音第三章26節記載，約翰的門徒去告訴約翰說“從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。”而約翰的回答是：“我這喜樂滿足了。”這樣的回答有三個理由...
|
|
| |
其他文章有關"應許"
|
|
得勝者系列（9）
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
羅馬書系列 (1)
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...
羅馬書系列 (7)
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...
認識聖經系列 (4)
舊約是「開始」，新約是「完成」...
信心見證人系列 (4)
亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...
合神心意系列 (4)
大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民...
教會論系列 (2)
“教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...
山上的經歷系列 (18)
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...
小先知書系列 (17)
哈巴谷意爲擁抱神，他問神是因爲相信神，是爲要明白神的心意...
|
|
| |
其他文章有關"雅各"
|
|
怎樣讀聖經-第十一講
讀經要摸到靈意,不是靠倚馬可待的靈感,乃是日積月累的經歷...
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵
主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...
培靈講座系列 (6)
當神向雅各呼召時，使他靈性有一個覺悟，一個新的目標，神對他也有了一個新的應許，成為一個蒙恩的人...
得勝者系列（8）
挪亞在建造方舟的同時也勸那世代的人及時悔改歸向神,進入方舟,以便得到神的救恩,但是最後只有挪亞一家進方舟得救。亞伯拉罕, 以撒, 雅各憑信心在世為寄居的...
使徒行傳系列 (11)
耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫, 福音被傳開...
馬可福音系列 (3.06)
耶穌趕污鬼的事件也見證耶穌是神的聖者，正如以賽亞先知所說神的聖者就是神...
生活與禱告(5)
這段經文是教導基督徒對於禱告與群體之間關係的認知.在經文中提到代求的禱告有三種...
生活與禱告(14)
不論什麼原因都不要為我們的過犯找藉口,推卸責任,應當求聖靈光照我們,在神面前悔改...
希伯來書（2.09）
經文中以撒為雅各和以掃祝福,將雅各的名字擺在前面是因雅各雖是經由欺騙的手段取得長子的名份,但也顯出他看重得長子名份的祝福,表示他對將來未見之事有堅定的信心.……
以賽亞書系列(9.01)
以賽亞書48章是神對以色列民的勸誡...
|
|
| |
其他文章有關"以色列"
|
|
小先知書系列 (7)
鄰國的罪行是因為他們的行為失去了人性。而以色列、猶大人的罪行，則是因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例，離棄神去拜偶像...
小先知書系列 (8)
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...
以賽亞書系列 (2.1)
說到以色列人的兩種罪和對該罪的懲罰...
以賽亞書系列 (3.4)
以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...
以賽亞書系列 (3.5)
以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...
以賽亞書系列 (4.01)
先知警告非利士, 不要因亞述暫時由於內亂中止侵略而喜樂, 來日的災禍將更為可怖...
以賽亞書系列 (4.06)
預言亞蘭與北國以色列的衰亡, 並提及所有猶大仇敵的下場...
以賽亞書系列 (4.07)
以色列的餘剩之民歸向和他們立約的主...
以賽亞書系列 (4.08)
以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...
小先知書系列 (2.06)
到最後耶和華大而可畏的日子臨到的時候, 神要審判列國, 卻要作他百姓的避難所...
|
|
| |
|
