箴言系列(3.12) 
公義比獻祭更重要，實行公平正義的人必蒙神賜福，正直人不但要行公義還要有憐憫之心，而吝嗇不願幫助人的，最終將陷在貧窮之中。

箴言系列(3.11) 
敬畏耶和華的人必得從神來的賞賜

箴言系列(3.10) 
我們追求神的公義與仁慈的屬性，則必得到豐盛的生命與尊容


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求，這對義人而言是喜悅如此行的，但對惡人而言則會令他們坐立難安。

箴言系列(3.08) 
強調神看重人的內心的公義，而非外在的獻祭，仁義是指在日常生活中待人處世的正義與仁和。

箴言系列(3.07) 
我們的意志與行為都順服神的引導，就有平安在我們裡面...

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脫淨我們的罪，殷勤工作必使生活得以飽足。

箴言系列(3.05) 
謀略，知識，聰明，能力都是智慧的化身，也只有明哲人能在受教誨之後能發掘藏在智慧中的真善美

箴言系列(3.04) 
持續的教誨能使人看清世間的百態，而得終久的智慧

箴言系列(3.03) 

財富是祖先遺留下來的，而賢德的妻子則是由耶和華神所賜...

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上，而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

箴言系列(3.01) 
人心理的憂傷唯有依靠耶和華神才能得安慰，祂是我們力量的來源

信徒造就第十八講－基督的職份 
基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份...

信徒造就第二十一講－君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

教會論系列 (16) 
教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等，是屬於治理的職事...

詩篇選讀系列(1.23) 
耶穌基督是神的受膏者,但世人卻不接受祂,反把祂釘死在十字架上,祂死後又復活成為我們得救的確據...

詩篇選讀系列(1.24) 
主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...

詩篇選讀系列(1.25) 
主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石；主耶穌也是平安公義的王...

以賽亞書系列(10.14) 
神差遣彌賽亞耶穌基督來到世上，是要恢復神當初造人的本意，讓人享受神所賜的一切豐富...

馬太福音系列(1.05) 
希律王，祭司長和民間的文士以及東方博士。他們對耶穌的降生反應不一...

申命記(2.03) 
律法的詳細內容—有關民事治理

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脫淨我們的罪，殷勤工作必使生活得以飽足。

上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 
神的心願，是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見，出于愛神的心，願意為神造殿...

信徒造就第十六講－唯一的救主 
耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...

信徒造就第十八講－基督的職份 
基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份...

認識聖經系列 (4) 
舊約是「開始」，新約是「完成」...

小先知書系列 (19) 
西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...

神論系列 (9) 
消極方面: 歷世歷代以來，「三位一體」教義保守了基督教會，免受異端危害；積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...

以賽亞書系列 (1.2) 
以賽亞書簡介, 書分三大部分...

以賽亞書系列 (1.16) 
使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...

約翰福音系列 (4) 
使徒約翰藉幾個門徒信主的經過，來見證耶穌是誰...

約翰福音系列 (8) 
約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸，來見證祂是基督，是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...

上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...

合神心意系列 (4) 
大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民...

神論系列 (14) 
神的榮耀是：「神不可見本體的豐盛完美，其極美可見的彰顯」（詩8, 19, 104)...

教會概論（2） 
教會既是主耶穌在地上唯一建立的組織，自然面對撒但拼命的攻擊，聖經中對教會的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...

以賽亞書系列 (2.6) 
第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...

義人系列 (4) 
義人如樹的根栽在神的聖殿，受神聖殿流出的水所滋潤，也受神律法的約束...

使徒行傳系列 (18) 
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...

生活與禱告(12) 
那哭喊的人他們並不是真正信靠神的人,他們在困難中沒有與神同工,而是依靠自己的能力...

馬可福音系列 (4.14) 
做在一個卑微的人身上的侍奉，就是侍奉父神，這是屬靈領袖的事奉原則，這也是謙卑事奉的真理...

馬可福音系列 (5.02) 
主進入聖殿趕出作買賣的人及推倒兌換銀錢的人的桌子，不許人拿器具從殿經過。教訓他們殿應是為萬國禱告的殿而現在則成為賊窩了...

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人...

聖所建造（第五講） 
建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話...

聖所建造（第六講） 
約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀...

約櫃—神的同在與榮耀(一) 
在聖經裡很少物件有像會幕及其器具佔了那麼多篇章，記載得那麼仔細，且是重覆又重覆地寫清楚。在整個會幕建造中首先提到的，也是最重要的器具就是約櫃...

約櫃—神的同在與榮耀(二) 
出25:8「使我可以住在他們中間」，值得注意的是這裡神說要住在「他們中間」而不是住在「會幕中」。表示強調神的臨在性...

約櫃—神的同在與榮耀(三) 
神與以色列民立約的見證就是法版，將這兩片法版放在約櫃內見證神與人所立之約...

約櫃—神的同在與榮耀(四) 
約櫃是至聖所中唯一的器具，也是整個會幕的靈魂。神的榮耀就住在這約櫃上...

約櫃—神的同在與榮耀(五) 
這兩片法版上所刻的是神親自頒布的律法，也是神和人立約的見證。這兩片法版永遠放在約櫃中，見證神，也提醒百姓永遠沒有辦法靠著自己遵行律法...

約櫃—神的同在與榮耀(六) 
「施恩座」亦可譯為「蔽罪座」或「贖罪座」，這個字在羅馬書三25節譯為「挽回祭」，可見其總意顯明主耶穌是我們的蔽罪座...

約櫃—神的同在與榮耀(七) 
當以色列民紮營的時候，約櫃的會幕是放在營的正中央，十二個支派是圍繞著約櫃的會幕安營。這陣營象徵著神住在祂子民中間，神子民的生活也以祂為中心...

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脫淨我們的罪，殷勤工作必使生活得以飽足。

箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上，而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

箴言系列(3.01) 
人心理的憂傷唯有依靠耶和華神才能得安慰，祂是我們力量的來源

箴言系列(3.04) 
持續的教誨能使人看清世間的百態，而得終久的智慧

箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求，這對義人而言是喜悅如此行的，但對惡人而言則會令他們坐立難安。