耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。 詩篇19:9
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* 「耶和華的熱心」說到:
1. 神對祂兒女強烈的愛
2. 神對祂兒女的保護和抬舉.
3. 神對神自己尊榮的維護
箴言系列(2.12) 愚昧人喜歡自暴其短,他不追求聰明才智,反好大喜功顯露出自己的無知。箴言系列(2.11) 愚昧人則目光如豆,見利思遷。愚昧子不聽父母親的教誨,使父親惱怒生氣,母親悲傷憂慮。箴言系列(2.10) 聰明人與愚昧人的不同在於他們對是非善惡的敏感度不同,聰明人一經指點就明白了,而愚昧人雖責打百下卻仍是不知改正...箴言系列(2.09) 一個快樂的家庭應該是敬老尊賢的,長輩以子孫為榮,晚輩也以父母為榮。箴言系列(2.08) 忍耐和節制是我們生活中的兩種美德,勝過一切的力量與權柄...箴言系列(2.07) 智慧人優於愚昧人的根源是他們的心,言由心生,他們說話都是經過心中思考的,句句帶有能力...箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則,強調悅納公義,正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(2.05) 矯正罪過的三種方法,憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯,敬畏神,則會使人遠離惡事,抵擋誘惑箴言系列(2.04) 智慧與聰明人和愚昧人說話的果效:智慧人與聰明人說話有分寸;愚昧人喜歡散播無知的言論,又盲目衝動...箴言系列(2.03) 愚昧人凡話都信,容易受人欺騙,以致陷入困境,他們驕傲又自大,容易發怒,居心叵測且愚不可及...箴言系列(2.02) 凡不勞而穫的不義之財都是來的快,去的快,而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富箴言系列(2.01) 箴言中有關言語與口舌的教導,這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的,我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...
以賽亞書系列 (2.2) 以色列人的第二種罪, 就是醉酒荒宴 完全不顧耶和華的作為...以賽亞書系列(12.10) 公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神耶利米書系列(1.05) 耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則,強調悅納公義,正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(3.09) 行公義是神對人的要求,這對義人而言是喜悅如此行的,但對惡人而言則會令他們坐立難安。提多書(1.05) 牧師或長老應該勤讀神的話,明白神的心意,對神的救恩有正確的明瞭,才能教導帶領會眾。羅馬書 (1.08) 審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的,絕不會冤枉任何人,他將公平無私地對待每一個人。羅馬書 (4.06) 神的揀選,有祂最高的旨意,不在乎人本身的條件和行爲,乃在乎召人的主。我們應當明白,拯救本身是出于神的憐憫與恩典。
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠,祂擁有創造萬有權能,我們若要成為有用器皿,必先經過熬煉...信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?靈命塑造系列(7) 神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...得勝者系列(11) 抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神...羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...探索福音系列(2) 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...提摩太前書系列(17) 要作耶穌基督的好執事,必需要隨時儆醒,提防異端,分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理,因這些使人偏離真道...提摩太前書系列(23) 做屬神的人不可貪戀錢財,因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性,對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...
上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 神的心願,是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見,出于愛神的心,願意為神造殿...信徒造就第十六講-唯一的救主 耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...信徒造就第十八講-基督的職份 基督身為救贖主,在祂降卑和升高的景況下,執行先知、祭司和君王的職份...認識聖經系列 (4) 舊約是「開始」,新約是「完成」...小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判,文中多次提到耶和華的日子,即審判的日子,是對猶大人提出警告...神論系列 (9) 消極方面: 歷世歷代以來,「三位一體」教義保守了基督教會,免受異端危害;積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...以賽亞書系列 (1.2) 以賽亞書簡介, 書分三大部分...以賽亞書系列 (1.16) 使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...約翰福音系列 (4) 使徒約翰藉幾個門徒信主的經過,來見證耶穌是誰...約翰福音系列 (8) 約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸,來見證祂是基督,是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...
以賽亞書系列(10.02) 因為彌賽亞是為世人的罪而來到世上,所以祂在世上不受尊重,且受盡各樣的羞辱...4月7日清晨甘露 耶穌所受的羞辱,使諸聖徒和眾天使的眼透出歡樂的光芒,永世無盡。4月22日清晨甘露 有基督在天庭裡作我們榮耀的代表,不久他必親自來接我們與他同在一起。提多書(2.02) 信徒過聖潔的生活,能夠使神的道得到尊榮。7月10日清晨甘露 我們既是天國的子民,就當讓我們的行動與我們的尊貴地位相符。8月10日清晨甘露 基督是我們生活的模範:內心既有這生命,外面也必有相同的發展;若我們的生活靠近主耶穌,我們就必像他。12月6日清晨甘露 榮耀的頭怎樣,身體和各個肢體也必怎樣;性質的相合乃是密切交通的基礎。
箴言系列(2.05) 矯正罪過的三種方法,憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯,敬畏神,則會使人遠離惡事,抵擋誘惑箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則,強調悅納公義,正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(2.08) 忍耐和節制是我們生活中的兩種美德,勝過一切的力量與權柄...箴言系列(2.02) 凡不勞而穫的不義之財都是來的快,去的快,而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富箴言系列(2.01) 箴言中有關言語與口舌的教導,這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的,我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...