箴言系列(2.12) 
愚昧人喜歡自暴其短，他不追求聰明才智，反好大喜功顯露出自己的無知。

箴言系列(2.11) 
愚昧人則目光如豆，見利思遷。愚昧子不聽父母親的教誨，使父親惱怒生氣，母親悲傷憂慮。


箴言系列(2.10) 
聰明人與愚昧人的不同在於他們對是非善惡的敏感度不同，聰明人一經指點就明白了，而愚昧人雖責打百下卻仍是不知改正...

箴言系列(2.09) 
一個快樂的家庭應該是敬老尊賢的，長輩以子孫為榮，晚輩也以父母為榮。


箴言系列(2.08) 
忍耐和節制是我們生活中的兩種美德，勝過一切的力量與權柄...

箴言系列(2.07) 
智慧人優於愚昧人的根源是他們的心，言由心生，他們說話都是經過心中思考的，句句帶有能力...

箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(2.05) 
矯正罪過的三種方法，憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯，敬畏神，則會使人遠離惡事，抵擋誘惑

箴言系列(2.04) 
智慧與聰明人和愚昧人說話的果效：智慧人與聰明人說話有分寸；愚昧人喜歡散播無知的言論，又盲目衝動...


箴言系列(2.03) 
愚昧人凡話都信，容易受人欺騙，以致陷入困境，他們驕傲又自大，容易發怒，居心叵測且愚不可及...

箴言系列(2.02) 
凡不勞而穫的不義之財都是來的快，去的快，而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富

箴言系列(2.01) 
箴言中有關言語與口舌的教導，這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的，我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...

探索福音系列（19） 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

以賽亞書系列 (1.11) 
神對猶大悖逆的懲罰...

以賽亞書系列 (1.12) 
繼續說到神對猶大的懲罰, 神將除掉百姓生活必需的糧和水, 除去人民所倚靠的軍事, 民事, 宗教, 以及社會上各種的要人...

以賽亞書系列 (1.13) 
神將懲罰猶大,是由於統治階級所犯的罪...

以賽亞書系列 (1.19) 
葡萄園主是萬軍之耶和華, 葡萄園是以色列家, 葡萄樹是以色列人或猶大人...

以賽亞書系列 (3.6)  
神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...

以賽亞書系列 (3.8) 
亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀...

以賽亞書系列 (4.20) 
向亞拉伯發預言,重覆的說到神能夠同時的施行賞賜和懲罰。這也適合用在主再來的時候...

以賽亞書系列 (5.06) 
說到推羅被毀的後果, 和推羅的復興...

以賽亞書系列 (7.02) 
神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就...

以弗所書(5.10) 
神會在凡事上都讓我們得到好處；第一要愛神，第二要按神的旨意。順服神的意思，按照他的方法行，才是善良忠心的僕人。

以弗所書(5.11) 
少量的、有節制的酒，對人有好處；但聖經警告我們不可以醉酒、沉湎於酒精之中。

以賽亞書系列 (1.11) 
神對猶大悖逆的懲罰...

以賽亞書系列 (5.13) 
神的拯救來前，仍將有苦難和審判，但祂必快來。當主作王的那日，百姓當唱歌讚美祂的保守...

以賽亞書系列 (3.3) 
彌賽亞治國的方法是公平和公義, 其結果是堅定穩固, 而其動力則是耶和華的熱心...

以賽亞書系列(12.10) 
公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神

耶利米書系列(1.05) 
耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭，罪孽深重，無藥可救。



耶利米書系列(1.08) 
解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」，其風格與申命記文學風格相近，屬於勸導性文章。



箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求，這對義人而言是喜悅如此行的，但對惡人而言則會令他們坐立難安。

提多書(1.05) 
牧師或長老應該勤讀神的話，明白神的心意，對神的救恩有正確的明瞭，才能教導帶領會眾。

羅馬書 (1.08) 
審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的，絕不會冤枉任何人，他將公平無私地對待每一個人。

羅馬書 (4.06) 
神的揀選，有祂最高的旨意，不在乎人本身的條件和行爲，乃在乎召人的主。我們應當明白，拯救本身是出于神的憐憫與恩典。

上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 
主是我們生命的陶匠，祂擁有創造萬有權能，我們若要成為有用器皿，必先經過熬煉...

信徒造就第四講--神的屬性 
本講是信徒造就的第四講，解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神？

靈命塑造系列(7) 
神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...

得勝者系列（11） 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

探索福音系列（2） 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

提摩太前書系列（17） 
要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端，分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理，因這些使人偏離真道...

提摩太前書系列（23） 
做屬神的人不可貪戀錢財，因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...

認識神系列(6) 
慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...

認識聖經系列 (3) 
舊約就是神與亞伯拉罕所立的約,舊約以以色列民族為神的立約之民，所以他們的文化背景和歷史便十分重要...

認識聖經系列 (6) 
舊約的詩歌書是最被稱頌的，包括有五卷書；舊約的四大先知書作品篇幅長...

認識聖經系列 (7) 
舊約聖經中最後的部份是小先知書，大部份都有外族入侵的背景：篇幅較短，但不代表次要的地位...

小先知書系列 (5) 
神警告以色列民離棄神而拜偶像，巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫，懇切的呼召他們歸向神...

以賽亞書系列(9.18) 
神讓以色列人為巴比倫人擄去,是為了懲罰以色列人的背逆...

以賽亞書系列(9.19) 
神為了祂的名不受外邦人的褻瀆,因此神不容許祂的子民受到欺壓...

申命記(3.04) 
重申警告

良友聖經學院《被擄與回歸》系列 

神藉著以色列的被擄與歸回, 讓我們看到神無限的憐憫與慈愛，以及祂掌管一切的全能！

何西阿書(2.01) 
何西阿書分段的三部曲：責備、警告、歸回。

以西結書(1.02) 
靠主持守我們起初的信心，忍耐等候。相信到了時候，神就會給我們看見一個開啟的天，給我們看見一條事奉的路。

箴言系列(2.05) 
矯正罪過的三種方法，憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯，敬畏神，則會使人遠離惡事，抵擋誘惑

箴言系列(2.06) 
所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。


箴言系列(2.08) 
忍耐和節制是我們生活中的兩種美德，勝過一切的力量與權柄...

箴言系列(2.02) 
凡不勞而穫的不義之財都是來的快，去的快，而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富

箴言系列(2.01) 
箴言中有關言語與口舌的教導，這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的，我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...