看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神,直到他憐憫我們。 詩篇 123:2
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· 5b節:先知指出以色列民所思想的與所行出來的都是對人有害的,他們設置網羅與計謀誘使別人與他們一同犯罪(羅1:32)。
· 6節:先知提到以色列民設置網羅計謀使人與他們一同犯罪,但他們都沒有得逞,他們所行的都是罪孽與強暴。
· 7節:形容以色列民都熱衷於做惡,流無辜人的血,他們所思想的都是罪孽,凡他們所經過的地方都遭害成為荒涼之地。
· 8節:指出以色列民自做孽,違反神的旨意;他們所做的都沒有公義,他們的結果是完全沒有平安可言。(羅3:15-18)
· 9-15節描述以色列人悖逆神後的光景。
· 9節:回應第3,8節,描述因為以色列民悖逆神,所以他們之間沒有平安與喜樂,他們生活在憂傷,難過中的光景。公義與公平有拯救與恢復的意思,光亮與光明是形容喜樂平安的光景。(賽35:10,40:2,51:11)
· 10節:描述以色列民靈裡的昏暗,他們企圖靠自己的力量從罪惡敗壞中掙脫出來。
耶利米書系列(1.10) 耶利米書這一段主要在講上帝的審判.耶利米書系列(1.09) 耶利米書六章描寫耶路撒冷城被圍困和淪陷。耶利米書系列(1.08) 解經家稱耶利米書7:1~8:4為「聖殿講章」,其風格與申命記文學風格相近,屬於勸導性文章。耶利米書系列(1.07) 上帝呼召耶利米不單要指責罪惡、宣告審判,更要呼籲猶大人即時悔改。耶利米的使命就是呼籲猶大人要悔改(35:15),猶大人罪惡難移,罪有應得,然而上帝給他們悔改的機會, 除了徹底悔改,沒有其他方法。耶利米書系列(1.06) 耶利米書第三章論述背道、悔改和復興三個主題,其中悔改分為積極轉向真神,消極的方法是脫離與假神的關係.耶利米書系列(1.05) 耶利米書第九章耶利米為猶大人哀哭,罪孽深重,無藥可救。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成,內容指責猶大人不肯聽勸、悔改,繼續過醉生夢死的生活,無藥可救。耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.02) 本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...耶利米書系列(1.01) 幫助聽眾深入了解耶利米書的內容和訊息,並明白上帝的心意,在世上過敬虔的日子...
靈命塑造系列(15) 我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...尼希米記(7) 魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言,認為他們受苦是因為修城牆;這其實是老我的敗壞...探索福音系列(10) 我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...約翰福音中的神蹟(4) 畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能...耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成,內容指責猶大人不肯聽勸、悔改,繼續過醉生夢死的生活,無藥可救。做得勝者(1.11) 受苦、得榮,是得勝者的必經之路。聖經人物(9.04) 一個國家要國泰民安,必須有正確的領導,遵行耶和華的心愿。聖經人物(10.03) 當我們有罪的時候,要很快來到神的面前認罪求赦免,不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。5月29日清晨甘露 凡愛真理的人,必定恨惡一切虛假和偽善的事。
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠,祂擁有創造萬有權能,我們若要成為有用器皿,必先經過熬煉...信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?靈命塑造系列(7) 神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...得勝者系列(11) 抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神...羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...探索福音系列(2) 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...提摩太前書系列(17) 要作耶穌基督的好執事,必需要隨時儆醒,提防異端,分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理,因這些使人偏離真道...提摩太前書系列(23) 做屬神的人不可貪戀錢財,因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性,對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...
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