第十一課 律法的詳細內容—社會公義
三﹒摩西第二次講律法
G﹒律法的細則
4﹒有關社會公義的條例（申命記15章）
a.豁免年（申15﹕1-6）
每七年施行一次豁免，使以色列人中間沒有永遠貧窮的事情。大禧年是每七七四十九年的時候，所有的債務都歸清，所有地方也宣告自由。大禧年之前有小禧年，以七年計算，所有的借貸利息支付以七年為期，這第七年是以整個以色列族所宣告的，而不是根據債務開始的日子。
第3節是對于以色列人中間弟兄之情的特別交待，要他們彼此團結，藉著借貸表明弟兄之愛，表明彼此幫助的情誼。新約裏說若是看見弟兄貧乏，卻塞住憐憫的心，那么愛神的心怎能完全呢？神的恩典也是願祂的兒女中間因著彼此相愛相顧而達到均平的目的。
（第5節）從整體來講是以色列人中間沒有窮人，而對于那些肯遵守神話語，寧可吃虧的人，神應許一定賜福。
（第6節）當以色列富有的時候，就可以借貸給許多國民，卻不致向他們借貸，這是神對以色列經濟制度的展望，也盼他們憐恤弟兄，不把重擔壓在弟兄身上，借貸取利，使以色列人中間沒有貧窮人，並且可以團結起來，這是神對他們的祝福，神給他們的智慧。
b.濟貧（申15﹕7-11）
律法的精神是希望在以色列人中間沒有永遠的窮人。神給他們迦南地，意思要他們興盛繁茂，不願他們貧乏。神雖然願意祂的兒女過簡樸的生活，但神的供應是豐富的。
（第7節）新約裏說“你若看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心…”這是被定罪的。
（第9節）借貸雙方都不可起惡念，若弟兄真正缺乏，還是要幫補。
（第10節）借錢給別人，心裏會愁煩，所以發展出一種思想，就是如果我有能力借貸給別人，這是借給神的，所以箴言裏有句話說﹕憐憫貧窮的，就是借給耶和華，因為神負責。我們幫補弟兄的不足，不指望收回。我們若對神有不指望收回的信心，在錢財的事上肯這樣做，必定蒙神祝福。
（第11節）“窮人永不斷絕”，這話主耶穌說得更深刻。當主上十字架前，馬利亞打破香膏澆在主耶穌的頭上，主說這是為我安葬用的，因常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。這地上的窮人永不斷絕，是神讓有愛心的人肯把手鬆開來照顧有需要的人。今天在教會裏，可貴的就是幫補弟兄姊妹的缺乏而不牟利。
c.釋放自由（申15﹕12-18）
當一個希伯來男人或女人，因各樣原因沒有收成，他可以把田地賣了，也可以把自己賣了作奴隸。賣作奴僕時吃的用的是講好一定價格的。到第七年他自由出去，所積蓄的是可以帶走的，但除了他該得的之外，還有恩典的原則，因他幫助你服事你，使你生養眾多，你要因著神的恩典，把恩典轉移到他身上。作工得工價是應當的，不是恩典；工價之外多給的才是恩典。自願甘心這樣做是蒙神悅納的。新約裏特別講到主僕的關係，因著僕人的服事，那得服事益處的是信道蒙愛的主人，那么僕人要走的時候，主人也要祝福他。
（第16-17節）在特別的情況下，僕人會依戀主人，對主人完全滿意，他可以要求留在主人家，因為主人太好了。若在愛裏互相照顧，主僕的關係就可能變成永遠的關係。我們的主也是太好了，我們願意服事主，愛主和祂的家，永遠作祂的奴僕，甘心樂意作神的僕人。
d.有關頭生牲畜的條例（申15﹕19-23）
頭生牲畜是歸給神的，有二種作法，一個是獻為燔祭，全部燒掉了。另外一個是當作平安祭或贖罪祭，祭牲的肉是可吃的。這些牲畜因著頭生的地位，一出生就歸給神；這要回到逾越節出埃及時。所有頭生的男子都要歸給神，要用牛、羊為祭物，把祂贖出來。牛羊中頭生的若不拿來獻給神，就要打折牠的頸項，因著人不可以奪取頭生牲畜，這些只為事奉神而用。當我們把頭生的歸給神的時候，就表示我們甘心樂意把一切都歸給神。
作業：
1. 本書15章所列有關社會公義的條例有哪些？對今日教會章程有何屬靈意義？
2. 頭生的牲畜如何看待？
申命記(2.01)
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