我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。 詩篇 130:5-6
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· 這一講主要是提到中國古代格言與箴言中勸勉與警告語的對照。
· 箴言2:16-19，5:1-14，6:24-35，7:5-27：這幾段經文中都是警告關於與淫婦，外女打交道的結局。在箴言中有以外女來稱淫婦的，因為他們是外邦異教的女子，也代表著外邦異教的愚昧與誘惑的生活方式，舊約中先知也多次以對婚姻的不忠來象徵以色列民的墮落。箴言中也多處警告以色列民不可有姦淫的行為，因為這不符合神的教導，是神所不喜悅的。我們從經文2:17, 6:26, 7:19中可以看到行這些事的都是已婚婦女，這更證明了他們對婚姻的不忠。
· 2:16-19節描述與外女打交道的結局是死路一條。
· 5:1-23節提醒世人不要沉迷於婚外情而走向滅亡之路。
· 7:25-27節智慧師再次重申淫亂將面臨的災禍。(參考2:16-19, 5:3-11, 9:13-18)。智慧師提到遠離這些誘惑的唯一方法就是要回歸神話語的教導，遠離外女諂媚的舌頭。
· 箴6:6-11；箴10:3-4；箴13:4；箴24:33-34 這幾段經文都是提到勤勉至富，懶惰則貧窮的教導。這與中國的格言“勤儉是富貴之本，懶惰是貧賤之苗”意義相同。 並以螞蟻的殷勤工作為例勸人要趁年輕時好好努力工作，不要荒廢時光，這與中國的格言“業精於勤,荒於嬉”相同。(參考箴言30:24-28, 王上4:29-34)在箴言中懶惰人是被人輕視與譏笑的對象(參考10:26，13:4，15:19，19:24，22:13，24:30-34，26:13-16) 在箴言6:9-11節智慧師明白的指出懶惰人的悲慘結局，這與中國詩經中國風雞鳴篇有異曲同工之妙。
申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」申命記(1.09) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「提防假先知」申命記(1.08) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「迦南境地的條例」申命記(1.07) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「神的揀選」申命記(1.06) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「遵行律法的秘訣」申命記(1.05) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「迦南之約」申命記(1.04) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「十條誡命」申命記(1.03) 摩西第一次講律法：講解律法之目的申命記(1.02) 摩西第一次講律法：歷史見證─「在肉體中的失敗」申命記(1.01) 申命記簡介
教會合一系列 (1) 教會合一的基礎：1．彼此勸勉,２．彼此有愛心,３．有聖靈交通,４．彼此有慈悲與憐憫...教會論系列 (8) 聖經明示：每一基督徒不可停止聚會，都要參加當地的教會，參與在基督裡的身體生活...哥林多前書系列 (15) 復活是因基督的救贖而來的...
以賽亞書系列 (3.4) 以色列多次遭神差遣外敵加以擊打, 仍不悔改...以賽亞書系列 (3.5) 以色列人對神悖逆, 對貧窮的人和寡婦沒有憐恤, 因此神加以懲罰...哥林多前書系列 (10) 自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...以賽亞書系列 (5.02) 先知對統治階級的警告，以家宰舍伯那的行為作代表。神藉先知宣布，輕視神警告的罪永不得赦免...以賽亞書系列(11.07) 以色列民所拜的偶像假神是沒有能力的,不能拯救他們...申命記(1.06) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「遵行律法的秘訣」申命記(3.04) 重申警告何西阿書(2.01) 何西阿書分段的三部曲：責備、警告、歸回。何西阿書系列（3.01） 敬拜偶像的結果就是在懲罰降臨的日子不免死亡何西阿書系列（3.05） 神借著何西阿宣告祂不改變的愛
箴言系列(1.03) 箴言第2章1-15節：這一章是以希伯來文22個字母開始的一篇作品...箴言系列(1.05) 人生的道路是指什麼?箴言書中指出人生的道路在於人自己的選擇，這選擇也決定了人的生死禍福...箴言系列(1.06) 箴言第5章是智慧師的勸勉消極面是警戒淫亂之事，積極面是勸人尊重婚姻...箴言系列(2.10) 聰明人與愚昧人的不同在於他們對是非善惡的敏感度不同，聰明人一經指點就明白了，而愚昧人雖責打百下卻仍是不知改正...箴言系列(2.12) 愚昧人喜歡自暴其短，他不追求聰明才智，反好大喜功顯露出自己的無知。箴言系列(3.02) 一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上，而一句詆毀的話也會使人喪失生命。箴言(4.01) 箴言是教導我們專心倚靠耶和華神，世人當有謙卑受教的耳，傾聽他的教誨，全神貫注於他的教訓。 箴言(4.10) 愚昧人Vs.懶惰人...箴言(4.05) 不要酗酒，不要嫉妒惡人，不要見死不救，不可幸災樂禍...箴言(5.12) 才能婦女的品德
親子關係 (八) –管教子女 (下) 我們繼續從箴言書裡的教訓看如何教養兒女...生活與禱告(11) 神的兒女應順服神,憑信心去爭取神所應許的事,而不應該用抱怨的態度...箴言系列(1.11) 箴言11章1節：”詭詐的天平”是指不誠實商人的做為，這是神所憎惡的。箴言系列(3.05) 謀略，知識，聰明，能力都是智慧的化身，也只有明哲人能在受教誨之後能發掘藏在智慧中的真善美
約翰福音系列 (14) 約翰介紹耶穌是世上的光，人跟從祂就必得著生命的光，不然就必行在黑暗裡，走向死亡...箴言系列(1.03) 箴言第2章1-15節：這一章是以希伯來文22個字母開始的一篇作品...何西阿書(1.01) 何西阿書是詩歌體裁，用智慧書的角度來明白，屬靈比方需要仔細思想何西阿書(1.04) 何西阿是備利的兒子，是上帝所呼召的先知。本身的經歷構成訊息...何西阿書(1.05) 何西阿書大綱何西阿書(1.06) 何西阿書一章1~5節解析何西阿書(1.08) 何西阿書二章3∼13節解析傳道書賞析(1.10) 考古學的發現，對智慧文學的比較研究，有很大的貢獻。舊約智慧文學在成為今日的典籍以前，其思想內容早已存在，且影響了鄰近國家的文士。
傳道書賞析(1.01) 傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。
人際關係(13) -婚姻與家庭第一講 神設立婚姻及家庭有祂的來源、目的及原則...人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...人際關係(15) –婚姻與家庭第三講 夫妻間應發掘自己應盡的責任, 放棄自己的權利, 靠恩典做好本份角色...人際關係(16) – 婚姻與家庭第四講 兒女是神所賜.管教兒女要靠神, 要按著主的教訓及警誡,用神的話語教導...人際關係(17) – 婚姻與家庭第五講 管教的意義是使兒女成為神的兒女...人際關係(18) – 婚姻與家庭第六講 孝敬父母是第一條帶應許的誡命...馬可福音系列 (4.16) 一男一女的婚姻制度是神所建立的，人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...希伯來書（2.17） 保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……良友聖經學院《婚姻與家庭》系列 神的心意，是要我們藉著耶穌基督的救恩，從新再回到父神的懷抱，也重新再享受在基督裡的婚姻的美好，神要我們“重回伊甸”！耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成，內容是以色列人背道，並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。
申命記(1.06) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「遵行律法的秘訣」申命記(1.07) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「神的揀選」申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」申命記(1.05) 摩西第二次講律法：律法的總綱─「迦南之約」申命記(1.03) 摩西第一次講律法：講解律法之目的
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箴言(5.06）
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