耶和華啊,人算甚麼,你竟認識他!世人算甚麼,你竟顧念他!人好像一口氣;他的年日如同影兒快快過去。 詩篇 144:3-4
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· 33.擔當:聖經中擔當有兩個意思,一是耶穌基督為世人擔當重擔,一是信徒之間互相擔當重擔。以賽亞書53:4與彼得前書2:24明白告訴我們,耶穌基督為世人擔當重擔,就是為世人的罪死在十字架上,使世人的罪可以藉耶穌基督而得赦免。
· 34.鞭傷:人受鞭傷是因為犯罪而受的刑罰,受鞭打的目的是要人能知過改進。但耶穌基督是無罪的,在詩篇22與以賽亞書53:5都清楚的描述耶穌基督是為了世人的罪而受鞭傷,使世人因此得拯救。
· 35.贖罪祭:創世記中記載亞當與夏娃犯罪之後,神以獸皮為他們做衣服遮蓋身體,這表明了唯有經過流血才得遮蓋其過,這就是贖罪祭的雛型。舊約時代神明白的教導以色列民如何獻贖罪祭,在以色列的法令中清楚的指出若不流血罪就不得赦免;在新約教導中更明白的告訴我們,動物的血不能真的為我們贖罪。唯有耶穌基督被釘十字架,神的整個救贖計畫才得完全,這也應驗了以賽亞書53:10的預言,耶穌基督就是神為世人預備的贖罪祭。
· 36.天國:天國就是指神的國,在猶太人的習俗是不可以隨便稱呼神的名的,所以以天來代替神的尊稱。
· 37.神的國:在希臘文中“國”包含王權與國土,就是在王所擁有的土地上施行王權。神已將祂的國交給耶穌基督,並將一切仇敵都交在祂的腳下,使耶穌基督做王到永遠。然而耶穌基督說祂的國不屬於這個世界,而是耶穌基督要施行神的權能,將世人從罪惡的權勢下釋放出來,使一切相信耶穌基督的人都生活在神的權勢之下,成為神國中的一員。
· 38.神的公義:神的公義包括了神本性上的絕對性與相對性。聖經上以烈火來稱呼神這顯明了神本性上的絕對性,而相對性就是指神本身是完全的聖潔公義。祂不能容忍罪汙的存在,所以當世人犯罪後祂必要施行審判與懲罰;但神也是慈愛有憐憫的,因此祂以耶穌基督為世人的贖罪祭。
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詩篇選讀系列(1.24) 主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...馬可福音系列 (4.21) 服事人和捨命為多人的贖價, 是神國度裡管理原則的依據...希伯來書(1.02) 這一段落是講基督的身份...希伯來書(1.05) 但耶穌來到世上救拔我們,為我們做了「贖罪祭」而死,他是一位大祭司,一位中保,作為神與人之間的中間人...希伯來書(1.11) 在舊約時代當人犯罪之後,一年一次要藉著由大祭司的獻祭使自己的罪得赦免,所獻的祭物必須是毫無瑕疵的...希伯來書(1.13) 所以神另立一位大祭司耶穌基督為我們的罪親自獻上自己成為我們的贖罪祭,使我們可以坦然無懼的來到神的施恩寶座前,使我們有盼望...以賽亞書系列(10.06) “認識我的義僕得稱為義”這句話說出了我們與神的生命關係...何西阿書(2.02) 前三章是何西阿的經歷,做為一個根據。四章之後何西阿真正代表上帝說話。聖經人物(5.07) 獻祭:贖罪祭、贖愆祭以斯拉尼希米以斯帖(1.06) 神的恩典使以色列民得以歸回耶路撒冷,重建聖殿
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