耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 詩篇19：7
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1.持久性：地上的形體是會朽壞的，而復活的形體是不會朽壞的，是永恆的，“朽壞”是指一個物體的衰殘與死亡（詩103：14-16）。
從聖經看教義（1.16） 上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。從聖經看教義（1.15） 神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.13） 在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.10） 上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。從聖經看教義（1.09） 上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。從聖經看教義（1.08） 如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）從聖經看教義（1.07） 一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.05） 聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。從聖經看教義（1.04） 聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。從聖經看教義（1.03） 假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂却啓示了祂自己，幷且這個啓示只有在聖經中可以找到。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。
信徒造就第七講─創造之工 神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有，並且都甚好...信徒造就第八講─神創造人 神按著祂自己的形像造男造女，使人有知識、公義、聖潔，並有權柄治理一切受造之物...信徒造就第十七講－道成肉身 神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...探索福音系列（1） 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...神論系列 (21) 神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...教會概論（3） 我們從神的計劃中看教會的起源，也從教會的歷史上看自己今天的地位，從而盡忠職守...以賽亞書系列 (3.12) 在彌賽亞統治之下, 人獸不復相殘. 全地切實遵照耶和華的教訓和原則而生活...啟示論(1.09) 神已將他的事情顯明給人，此啟示顯明他的永能和神性。目的是要人認識他...以賽亞書系列 (7.22) 人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有...以賽亞書系列（8.25） 當巴比倫被波斯征服的時候，他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...
信徒造就第七講─創造之工 神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有，並且都甚好...從聖經看教義（1.15） 神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。
哥林多後書系列(三) "誇勝"希臘文的意思是凱旋的行列,保羅是說他是福音的精兵,以耶穌基督為元帥到處為傳福音而打那美好的仗...哥林多後書系列(四) 保羅以瓦器與寶貝來比喻人的軟弱與福音的大能,自己在遭受逼迫患難時如同是易碎的,卑賤的必死的瓦器,但因有福音的大能與他同在,所以才能不被壓碎...以西結書(7.01) 教會被主用水藉著道洗淨了，信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮，那麽，教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。
真理與異端的分辨 (4) 世界上的都要過去 異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的...主的再來系列 (4) 教會被提，空中見主，身體得贖經過獎賞之後，進入永恆...義人系列 (13) 當我們的眼光中沒有神的時候我們所看到的只有困難與痛苦，若我們眼光中有神，所看到的是神的同在，而充滿信心...永恆的讚美 由2008年四月份起每日靈修將使用「永恆的讚美--詩篇靈修365」一書。作者華倫•魏斯比陪您一段一段、一篇一篇走過詩篇的旅程，引導您整天默想神的話語...提摩太前書系列 (1.02) 保羅的感恩不單是因為他得救，更因為他有機會來服事神...以賽亞書系列 (7.03) 先知以賽亞等所說的預言，到了將來跟人們在以東所能目擊的情況，歷歷在目，所言不虛，因為這是永恆的主親口吩咐的...以賽亞書系列 (7.19) 我們一生短暫,我們該想到神的永遠, 我們可在耶穌裡得到他永恆的的救恩...良友聖經學院《永恆的救贖》 這個課程是以“一次得救，永遠得救”的爭論作起點，探討有關得救的不同課題...1月29日有聲靈修 我們的罪已除掉，罪身與死已被滅絕，靈魂已得完全，可以與光明的聖者同得基業。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。
耶穌的一生系列(十二) 耶穌的神蹟本質具有建設性, 突破性, 見證性, 時代性, 和復活性. 祂的神蹟與其他人所行的神蹟奇事絶不可同日而語...約翰福音系列 (11) 五餅二魚的神蹟在四本福音書都有記載，但唯有約翰將神蹟的目的和果效說出來。這神蹟最重要的不是餵飽五千人，乃是要顯明耶穌是誰...哥林多前書(9.11) 我們信主後復活，從主耶穌得屬靈的形體，得永遠的生命。從聖經看教義（1.16） 上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。
從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。
聖經金句
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哥林多前書(9.10)
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