行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！ 詩篇 119:1-2
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今日講題: 彌賽亞的國度 - 第二講
· 第七節特別以獅子吃草說到物性的轉變, 回復到神創造的初意, 所有動物都是草食性(創1:30)
· 第八,九節說在彌賽亞統治之下, 人獸不復相殘. 全地切實遵照耶和華的教訓和原則而生活.
· 第十節說彌賽亞作王時, 外邦人也將尋求祂..
· 第十一節說彌賽亞將召回散佈各地的以色列餘剩之民.
從聖經看教義（1.16） 上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。從聖經看教義（1.15） 神創造世界的時候，“說有就有”。祂說“有”的那一霎那，時間與空間就開始存在，隨後，宇宙中一切的物質、能量就存在了。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.13） 在永恒中，上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖，在創世以先就已被上帝所决定。祂如此做，完全憑著祂自己良善意志和恩典。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.10） 上帝的道德屬性，包括祂的聖潔、公義、良善、愛、憐憫、恆久忍耐和信實。這些屬性在某種程度上是可傳遞的，與這些屬性相應的特性也可以在人的裏面找到。從聖經看教義（1.09） 上帝絕對超然的屬性，包括祂的永恒性、不變性、無所不在、無所不知，以及祂的無所不能。從聖經看教義（1.08） 如果沒有可以產生信心的聖靈內在工作，就沒有人能相信上帝。人來到上帝面前“必須信有神，且信祂要賞賜那尋求祂的人。”（來11:6）從聖經看教義（1.07） 一些特定的教義是我們必須要絕對確定的，這些教義對救贖來說是最根本的、和必要的，如基督的位格，神跡和超自然的事，十字架上的代贖，以及身體復活等。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。從聖經看教義（1.05） 聖經66卷書歷經至少1600年才完成，而且是藉著四十多個作者。在最先寫成的時候是沒有錯誤的，聖經是上帝的話，是唯一無誤的信仰與行爲的準則。從聖經看教義（1.04） 聖經是上帝所呼出的作品，上帝將這些信息呼出給寫作聖經的人，幷且藉著他們，使聖經成了上帝這個“呼氣”行爲的成品。從聖經看教義（1.03） 假如上帝不啟示祂自己，人就不可能認識祂。但祂却啓示了祂自己，幷且這個啓示只有在聖經中可以找到。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。
上行之詩 – 第十四講:神在祂子民當中得榮耀 神的心願，是要在地上找到居所。大衛竟然得到這樣的看見，出于愛神的心，願意為神造殿...信徒造就第十六講－唯一的救主 耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主...信徒造就第十八講－基督的職份 基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份...認識聖經系列 (4) 舊約是「開始」，新約是「完成」...小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...神論系列 (9) 消極方面: 歷世歷代以來，「三位一體」教義保守了基督教會，免受異端危害；積極方面:「三位一體」教義帶來了受造萬物「合一與多樣」問題的答案...以賽亞書系列 (1.2) 以賽亞書簡介, 書分三大部分...以賽亞書系列 (1.16) 使以色列民得榮耀的彌賽亞. 祂是神子, 也是人子...約翰福音系列 (4) 使徒約翰藉幾個門徒信主的經過，來見證耶穌是誰...約翰福音系列 (8) 約翰挑選耶穌和兩個外邦人的接觸，來見證祂是基督，是救世主。第一個是撒瑪利亞婦人...
信徒造就第七講─創造之工 神以創造與天命之工來執行祂的預旨。創造之工是神以祂大能的話語在六日之內從無有創造出天地萬有，並且都甚好...信徒造就第八講─神創造人 神按著祂自己的形像造男造女，使人有知識、公義、聖潔，並有權柄治理一切受造之物...信徒造就第十七講－道成肉身 神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...探索福音系列（1） 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...神論系列 (21) 神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...教會概論（3） 我們從神的計劃中看教會的起源，也從教會的歷史上看自己今天的地位，從而盡忠職守...啟示論(1.09) 神已將他的事情顯明給人，此啟示顯明他的永能和神性。目的是要人認識他...以賽亞書系列 (7.22) 人沒有辦法以人、物或事來與神比較,甚至連比較的方法都沒有...以賽亞書系列（8.25） 當巴比倫被波斯征服的時候，他們的那些偶像假神也被波斯人擄了去...約翰福音(1.02) 中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道，約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”，表明了道的功效...
上行之詩 – 第二講: 尋求神的幫助 當一個人開始上行時, 最大的得著就是認識這位要朝見的神...4月27日清晨甘露 要記住，神能作你合時合式的需要，並且他能作一切你所需要他作的。12月17日清晨甘露 基督喜歡他的教會，幷願看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠，游子怎樣急欲返家，主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。尋求真意系列(一) …12個問題，12個對話，給您12個答案和思考！尋求真意（1.01） 擁有了美滿的家庭和豐富的物質之外，人內心還缺少些什麼？信仰與宗教之間，有什麼差別？尋求真意（1.02） 人目前所掌握的知識，是宇宙所有知識總和當中很小的一部分。以這些有限的知識，有可能證明上帝不存在嗎？尋求真意（1.03） 大爆炸理論解釋了宇宙的起源，這起源恰好印證了上帝就是那位創造主。尋求真意（1.04） 有限的事物都有各自的起因。上帝是無限的，因此上帝不需要有個起因來解釋他的存在。尋求真意（1.05） “帕斯卡爾的賭注”：相信上帝只會有得無失，而拒絕相信上帝則是有失無得。尋求真意（2.01） 上帝對於這個世界的管理，是把宇宙當做一個時鐘一樣，上了發條之後就放手不管了嗎？
以賽亞書系列 (3.8) 亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀...以賽亞書系列 (3.9) 將來歸回依附神的以色列人, 只有那少數始終對神盡忠的餘剩之民; 大部份的以色列人都要毀滅...以賽亞書系列 (3.13) 彌賽亞做王時,將命令列國送回居留在當地的以色列餘剩之民到耶路撒冷...以賽亞書系列 (3.14) 當彌賽亞的應許實現時, 就是彌賽亞做王時, 餘民將稱謝或頌讚神的憐憫和恩慈...以賽亞書系列 (4.07) 以色列的餘剩之民歸向和他們立約的主...
將來歸回依附神的以色列人, 只有那少數始終對神盡忠的餘剩之民; 大部份的以色列人都要毀滅...
從聖經看教義（1.11） 上帝以一種特別的方式，就是藉著祂給自己的一些特別的名稱，來告訴我們有關祂自己，和祂的屬性的真理。從聖經看教義（1.14） 上帝創造了天，也創造了地；祂創造了空間，也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝，也是子的工作，也是聖靈的工作。從聖經看教義（1.12） 三位一體存在于永恒的神格中。聖經的真理，基督教的真理使我們堅信有三個位格，然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永恒的奧秘。從聖經看教義（1.02） 啟示，是上帝向人類傳達有關祂自己、祂的本性、祂的作爲、祂的意志或目的的真理的行動。唯一能真正認識上帝的希望，就是祂樂意將祂自己向我們啓示。從聖經看教義（1.06） 如何才能找到聖經裏面的教義？將理性、認知與智慧，擺在合適的地位；接受那些我們不能理解，也無法完全解釋的真理；不要爲了讓自我的體系得以完整，而輕視或忽略某一個教義。
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以賽亞書系列 (3.12)
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