你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！ 詩篇 149:1-2
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掃羅成為新人
l 主所恩膏的僕人成為新人：撒母耳與掃羅談完了，就拿了一瓶油倒在掃羅的頭上，並且告訴他耶和華已經立他作以色列人的君王，耶和華的靈要大大的感動他。撒母耳說你要變為新人，並且要得到一個新的心，這些預言日後都應驗了。
l 神的命定都會應驗：爲了證明這些事一定會應驗，撒母耳又對掃羅說，你們在回家的路上會遇見三個人，他們會給你兩個餅，往前走又遇見一班先知，一邊奏樂一邊受感說話，這些事都按撒母耳的預言應驗了。
l 神揀選的人也蒙人承認：撒母耳招聚以色列人到米斯巴，並要每一個支派的代表站在耶和華面前，他們以抽籤的方式選出了便雅憫支派的掃羅做他們的君王。眾人找到掃羅，見他身體比眾人搞過一頭，眾民就大聲歡呼願王萬歲。
創世記系列（1.09） 整個洪水審判的事件，是藉著六件事交織成的，就是神的失望、神的審判、神預備拯救、人進方舟、出方舟，以及神的賜福。這六件事也代表了福音的內涵。創世記系列（1.05） 神造亞當，並且將他安置在伊甸園裡，使他修理、看守那園子；並且為他造了一個配偶名叫夏娃來幫助他。詩篇系列（1.12） 大衛祈求神聲張正義，也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒，大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰，而是他找到了靠山，這個靠山就是神。詩篇系列（1.11） 大衛是個善於彈琴奏樂的人，也是一個合神心意的人。大衛還是一個虔誠的得勝者。在這篇晚禱詩中，大衛表達了祈求、控訴、規勸和安息四個方面的心意。詩篇系列（1.10） 大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他，本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路，他的罪孽使他低下了頭，但是神的救恩使他抬起了頭。詩篇系列（1.09） 當人拒絕神與神的受膏者時，世界就不會有真正的平安！這是出于人墮落的本性，出于人罪性的中心。詩篇系列（1.08） 人常常思想神的話，神的話就充滿他的思想。人是否有福就看他的腦袋裏裝了什麽，是什麽占有他的思想。若被神的話語所佔有所充滿，他就必定有福。詩篇系列（1.07） 不同的人生有不同的追求，不同的追求會達到不同的目的，不同的目的會産生不同的結局。義人必有義人的結局，惡人必有惡人的結局。詩篇系列（1.06） 詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會，也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉，是信徒禱告、讚美的學習課本，使我們每個人都學習做個禱告的人。詩篇系列（1.05） 公義在希伯來文中是sdq，也是立約的詞語，揭示神的救贖恩典。沒有公義的愛是沒有標準的，盲目的；沒有慈愛的公義是冰冷的、殘酷的。詩篇系列（1.04） 在詩篇中，聖經被稱為神的律法、律例、典章、法度、誡命、命令、話語、道、判語、訓詞、應許等等。詩人用許多詩句頌贊神的話語。詩篇系列（1.03） 150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分，如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。詩篇系列（1.02） 希伯來詩歌的特色不是押韻，而是“押意”，意思是對稱的，稱為平行體，是希伯來詩歌的顯著特徵。詩篇系列（1.01） 詩篇是舊約時期，神的百姓在信仰上，心與靈交感的結晶。詩篇幷非一般的情歌或詩歌，而是神子民與神在心靈上相交時，抒發出來的詩歌頌詞，是所有基督徒的信心體味和靈程引導。
信徒造就第十八講－基督的職份 基督身為救贖主，在祂降卑和升高的景況下，執行先知、祭司和君王的職份...信徒造就第二十一講－君王職份 君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...教會論系列 (16) 教會裡長執會、行政同工會議、建堂委員會等，是屬於治理的職事...詩篇選讀系列(1.23) 耶穌基督是神的受膏者,但世人卻不接受祂,反把祂釘死在十字架上,祂死後又復活成為我們得救的確據...詩篇選讀系列(1.24) 主耶穌基督在十字架上為我們的罪獻上自己為我們的贖罪祭,使我們的罪得以赦免.這預言在新約時代都已應驗了...詩篇選讀系列(1.25) 主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石；主耶穌也是平安公義的王...以賽亞書系列(10.14) 神差遣彌賽亞耶穌基督來到世上，是要恢復神當初造人的本意，讓人享受神所賜的一切豐富...以賽亞書系列(13.03) 任何一個國家的興衰都掌控在神的手裡馬太福音系列(1.05) 希律王，祭司長和民間的文士以及東方博士。他們對耶穌的降生反應不一...申命記(2.03) 律法的詳細內容—有關民事治理
任何一個國家的興衰都掌控在神的手裡
以賽亞書系列(13.07) 彌賽亞受膏的使命(二)...聖經人物（6.07） 神膏掃羅作王聖經人物(9.01) “我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。”（詩124:8）路加福音系列(5.06) 主的心意，惟有向敬畏他的人顯現；主的工作方式，向尋求他的人顯明。詩篇系列（1.09） 當人拒絕神與神的受膏者時，世界就不會有真正的平安！這是出于人墮落的本性，出于人罪性的中心。
使徒行傳系列 (8) 福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜...使徒行傳系列 (11) 耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫, 福音被傳開...使徒行傳系列 (12) 本段以保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣出去佈道開始...聖經人物（6.07） 神膏掃羅作王聖經人物（6.10） 學習等候聖經人物（6.12） 掃羅聖經人物(7.14) 惡人必因自己的惡行而遭殃。聖經人物(8.07) 不用自己的手解決自己的困難。活在上帝的試煉中，成為上帝手中可用的器皿。聖經人物(8.08) 愿主讓我們常看見主的手在我們身上，主是我們的保護，是我們的避難所。聖經人物(8.09) “義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。”
以賽亞書系列（8.16） 唯有耶和華神是全知的,祂的預言也都必應驗...以賽亞書系列(9.02) 因為以色列民的悖逆愚頑,對神的教訓、預言充耳不聞,彷彿從未聽過,因此神就使他們聽不見神的預言與教訓...馬太福音系列(1.11) 蒙光照就是聽從主的話，完全的放下自己，順從主的旨意，使主的心意可以成全在我們身上。約翰福音(5.10) 當我們在主的裡面，主也在我們裡面時，神的愛就此得彰顯，使我們願意從內心遵行神的旨意，彼此相愛，彼此包容，在生活中自然的顯露出屬神的品格。約翰福音(6.05) 耶穌基督被釘在十字架上，祂的死卻使得那更美的生命顯現出來，使復活生命的香氣得以傳開。創世記系列（3.03） 約瑟在波提乏家作奴隸，主人的妻天天引誘約瑟，約瑟斷然拒絕，卻遭誣陷被下到監裏。酒政和膳長得罪了埃及王，約瑟解酒政的夢幷求他平安後記念他，救他出監牢。
詩篇系列（1.09） 當人拒絕神與神的受膏者時，世界就不會有真正的平安！這是出于人墮落的本性，出于人罪性的中心。詩篇系列（1.12） 大衛祈求神聲張正義，也在禱告中得著神的垂聽。敵人被打倒，大衛歡呼。他的歡心不是因爲仇敵遭到懲罰，而是他找到了靠山，這個靠山就是神。詩篇系列（1.03） 150篇的詩篇長卷可簡單分爲贊歌和哀歌。也可按性質、曲譜、內容、形式等進行細分，如讚美詩、女音、頌讚詩、敬拜詩、啟應詩等等。詩篇系列（1.10） 大衛心愛的兒子押沙龍公然背叛了他，本篇是大衛逃避押沙龍的時候作的詩。大衛道出了他心靈的掙扎與出路，他的罪孽使他低下了頭，但是神的救恩使他抬起了頭。詩篇系列（1.06） 詩篇是神昔日賜給以色列人、今日賜給祂的教會，也就是賜給祂百姓的真理啟示、是靈曆的寫真、生命的源泉，是信徒禱告、讚美的學習課本，使我們每個人都學習做個禱告的人。
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聖經人物（6.08）
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