我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裏，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。 詩篇 119:97-100
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《但以理書》的神學主題是耶和華的主權，無論環境如何，神在掌管。祂以列國爲工具，懲罰犯罪的以色列民；也按公義懲罰不義的列國。耶和華揀選以色列人作祂的子民，要求他們分別爲聖，專一敬拜祂。並勉勵祂的百姓活出盼望:“無論環境如何，神仍在掌管！”
以西結書(3.10) 神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.05) 以西結斥責以色列的百姓無視神的警告，繼續犯罪作惡，心懷虛假的盼望，瘋狂膜拜偶像，寧可投靠埃及，也不投靠神，以致於神的刑罰無可回避的臨到。以西結書(3.04) 以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊，也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫，按照祂自己的方式，也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。以西結書(3.03) 神的工作，從不會因為人的反對而改變，也不會因抵擋者而偏離正路。以西結書(3.02) 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。
以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
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