洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 詩篇29：10
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經文中描述現今的世界是魔鬼撒旦在掌權，因此主耶穌教導門徒要順服世上的掌權者，遵行他們所定的法令，避免使我們成為傳福音的絆腳石。在當時收丁稅的人看耶穌只是一個普通的先生，所以問門徒主耶穌為何不納稅?他不明白當神國降臨的時候，耶穌是神的兒子，祂將擁有天上地下一切的權柄，有榮耀尊貴的地位，但主耶穌為了不絆倒他的原故遵行法令而繳稅。
世人常以個人的外在地位權勢來看待一個人，但我們在基督裡的人，彼此互相的交通，長進…讓基督的生命在我們裡面，不論我們是尊貴或卑微，基督成為我們的一切，我們有榮耀的盼望，現在我們要順服地上一切掌權者的法令，時時為主做見證，將福音傳於世人。
以西結書(3.10) 神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.05) 以西結斥責以色列的百姓無視神的警告，繼續犯罪作惡，心懷虛假的盼望，瘋狂膜拜偶像，寧可投靠埃及，也不投靠神，以致於神的刑罰無可回避的臨到。以西結書(3.04) 以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊，也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫，按照祂自己的方式，也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。以西結書(3.03) 神的工作，從不會因為人的反對而改變，也不會因抵擋者而偏離正路。以西結書(3.02) 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。
上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...腓立比書– 第六講:兩難之間(二) 腓1：12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難，現在講三, 四兩點...人際關係(12) -主僕關係 (四) 順服權柄和使用權柄的事, 聖經在這兩方面都有明確的教導... 人際關係(14) –婚姻與家庭第二講 婚姻之內涵是男女離開父母, 二人成為一體, 是神所設立, 並要人守約...培靈講座系列 (10) 作為信徒，有果效的傳福音，要學效腓利的三個優點，缺一不可...靈命塑造系列(9） 律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人...靈命塑造系列（15） 我們要知道有邪靈的存在，撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們（雅1:13-15）。抵擋魔鬼、順服神，是屬靈爭戰的根基...耶穌的一生系列(六) 耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...耶穌的一生系列(十四) 在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...教會合一系列 (6) 有很多門徒在行為教導上出現了偏差, 成為基督十字架的仇敵...
新約背景與馬可福音系列 (1.13) 新約在主降生後100年內巳完成，也是在第一世紀較短時期巳完成。它是以獨特的方式通過口傳、筆傳、傳遞的方式完成的...馬可福音系列 (3.05) [神國]與[天國]涵義相同，有時間和空間兩方面的含意，時間上是神預定的時候非常靠近了，在空間上是基督巳降生，神的旨意中所定的最末日期也不遠了...馬可福音系列 (3.14) 主耶穌用種子在地裡生長到成熟收割，這個自然過程正如神國的茁壯成長是必然的結果，正如我們聽道後接受生命改變的恩典，繼續支取神的話語成長...馬可福音系列 (4.17) 信主重生得神生命的人應有小孩子般的純潔的心思，順服和聽從神的話語...馬可福音系列 (4.18) 主嚴肅的教導人為主和福音撇下在地上所擁有的，沒有不在今世得百倍的...馬可福音系列 (4.20) 只有謙卑服事別人的，失去自己的身份和地位，在天國才是大的...約翰福音(2.11) 眾人看到耶穌行的神蹟就知道耶穌是先知，就要強逼他作王。奇特的是耶穌卻退到山上去了，沒有接受善意的強逼...約翰福音(5.12) 基督徒按信仰的原則生活，就會與世界的原則不同，會受到逼迫...聖經辭彙(1.05) 擔當;鞭傷;贖罪祭;天國;神國;神的公義; 神的形像做得勝者(1.03) 成為得勝者乃要遵行神旨意。
聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...宣教風雲錄 (2) 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...探索福音系列（20） 受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...提摩太前書系列（7） 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...提摩太前書系列（8） 保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...提摩太前書系列（19） 這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...提摩太前書系列（20） 古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...
以賽亞書系列(6.03) 因為以色列國是神權制度,他的根本是建立在將要來臨的彌賽亞〝耶穌〞...彼得書信系列（1.09） 神憐恤，成為蒙揀選的子民哥林多前書(1.04) 神的兒女，蒙神呼召專門事奉神的人，聚在一起就稱為神的教會，教會也是指在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的一群人。哥林多前書(1.11) 神揀選那世人以為軟弱、愚拙、卑賤與無有的，要讓那自以為有智慧、聰明、剛強與自視尊貴的人羞愧。哥林多前書(4.10) 保羅為了愛神、愛人的原故而放棄在主裡的自由，也就是放棄了他的權力。提多書(2.02) 信徒過聖潔的生活，能夠使神的道得到尊榮。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
真理與異端的分辨 (1) 生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...靈命塑造系列（14） 「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌...宣教風雲錄 (1) 這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...羅馬書系列 (1) 保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...探索福音系列（1） 不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列（3） 聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...探索福音系列（4） 舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...探索福音系列（5） 耶穌宣告他是神的兒子...探索福音系列（6） 耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...
以西結書(3.08) 每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。以西結書(3.01) 一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個异象向以西結顯明，這個异象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。以西結書(3.06) 長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓却被假先知所迷惑。以西結書(3.09) 在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。以西結書(3.07) 我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
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馬太福音系列(5.03)
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