羅馬書 (5.12) 
保羅蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的職分就是向外邦人傳福音，使外邦人因聖靈被潔淨，成爲蒙神悅納的祭，獻給神。

羅馬書 (5.11) 
彼此同心效法基督，學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，從心裡對神發出感謝與讚美，將榮耀歸與神。

羅馬書 (5.10) 
神的國所關心的，不是外在潔淨的禮儀，不在守安息日，守節期；神國所看重的事是公義，和平並聖靈中的喜樂。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中，應當凡事都不虧欠，然而在愛人如己這件事上，要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.07) 
信徒要在神的面前為執政掌權者禱告，使掌權者能秉公義行使權柄，百姓可以平安度日，信徒可以專心傳福音。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候，就不會對別人有喜樂的事心生忌妒，也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。

羅馬書 (5.04) 
當我們按神的標準來看自己的身分時，就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的，是每一個基督徒應有的生活方式，神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物，神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.02) 
神是信實守約的神，神對以色列民的應許永不變，因著神與以色列先祖所立的約，神不放棄祂的選民。

羅馬書 (5.01) 
我們本與救恩無關，因著神的憐憫得成為神的選民，就當積極在福音的工作上承擔一份責任。

教會論系列 (12) 
神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...

神論系列 (5) 

神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...

啟示論(1.06) 
基督是啟示的中心...

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。

傳道書(01.08) 
義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。

傳道書(01.11) 
不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行。

以弗所書(1.07) 
主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。

哥林多前書(2.01) 
真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。

以弗所書(2.09) 
神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。

以弗所書(2.11) 
外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。

真理與異端的分辨 (1) 
生命之道是從起初原有的, 耶穌基督的福音, 是這生命之道...

靈命塑造系列（14） 
「文化戰爭」是我們對付周圍墮落世界的一場爭戰，使世界重歸基督。我們蒙恩者的文化使命，與福音的使命並行，由福音去改造文化，使世界順服主耶穌...

宣教風雲錄 (1) 
這是一份宣教風雲榜, 主要介紹教會歷史中的風雲人物及時代的描述...

羅馬書系列 (1) 
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...

探索福音系列（1） 
不能用科學方法證明神的存在, 真神是獨一無二的, 是自有永有的...

探索福音系列（2） 
有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...

探索福音系列（3） 
聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...

探索福音系列（4） 
舊約正典之形成是主後90年雅尼亞會議時確定的; 新約正典之確定在迦太基會議...

探索福音系列（5） 
耶穌宣告他是神的兒子...

探索福音系列（6） 
耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...

上行之詩 – 第十三講:合神心意的人 
詩132前段解釋了大衛為什麼被稱為合神心意的人...

認識聖經系列 (3) 
舊約就是神與亞伯拉罕所立的約,舊約以以色列民族為神的立約之民，所以他們的文化背景和歷史便十分重要...

神人關係系列 (1) 
神是創造之主，卻願意與被造的人立約...

小先知書系列 (5) 
神警告以色列民離棄神而拜偶像，巴力的嚴重後果。神也回顧祂以往對以色列民的慈愛與憐憫，懇切的呼召他們歸向神...

申命記(3.05) 
立約的子民

耶利米書 (3.03) 
彌賽亞的救贖就是重新建立以色列與上帝的關係。「我要做他們的上帝，他們要做我的子民（31:33）。」

何西阿書(1.08) 
何西阿書二章3∼13節解析

以賽亞書系列(14.06) 
以色列知罪求神拯救

以斯拉尼希米以斯帖(2.02) 
神是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。

聖經人物(8.01) 
"所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。"(希伯來書4:16)

信徒造就第十五講－恩典之約 
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...

聖所建造 (第二講) 
這一講是關於建造聖所使用的物件和其預表, 請仔細看出埃及記25:1-7 的經文...

羅馬書系列 (7) 
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...

教會論系列 (1) 
教會是基督的身體，我們都是其內的肢體，顯明我們在基督身體裡的合一...

神論系列 (17) 
在創立世界以先，按祂永恆不變的旨意，與祂隱密的美意，在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...

馬可福音系列 (3.11) 
主選召門徒有祂自己的重要目的，分別是要他們常和祂同在，差遣他們去傳道，並給他們權柄去醫病趕鬼...

約翰福音(5.11) 
主說“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡”。這就是遵守主的命令：彼此相愛...

申命記(3.06) 
歸回的應許

耶利米書系列(1.02) 
本段經文以四個動詞來說明上帝呼召的意義:「造」;「曉得」;「分別為聖」;「派」...

創世記人物1.11 
我們都是神在創世以前就揀選的，神揀選我們，要我們成為無有瑕疵...

信徒造就第六講─神的預旨 
神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意，藉著祂的榮耀，神已經預定了任何要發生的事...

小先知書系列 (13) 
神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意...

小先知書系列 (16) 
哈巴谷書重點在強調神是公義的，神的智慧超過人所能明白，在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...

神論系列 (15) 
神的旨意有其終極目的: 神行作萬事，是按照祂旨意的計畫，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一...

神論系列 (19) 
「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點；禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...

神論系列 (21) 
神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...

神論系列 (24) 
「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...

以賽亞書系列 (1.14) 
先知指責猶大婦女的狂傲及奢侈, 警告她們將臨的羞辱...

約翰福音中的神蹟 (1) 
變水為酒這個神蹟所彰顯的是耶穌的無所不能，祂可以使無變有，水變酒這是質的改變...


約翰福音中的神蹟(5)  

猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...

詩篇選讀系列(1.25) 
主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石；主耶穌也是平安公義的王...

以賽亞書系列（8.03） 
“蟲”在此是用以形容以色列民的軟弱無用…

以賽亞書系列（8.12） 
任何一個神的子民都應當為神作見證,他們都是神所揀選的僕人,明白神的主權與神的旨意...

以賽亞書系列(12.11) 
神施行報應的時候，不是只針對以色列民，而是向一切悖逆神的人

哥林多前書(9.04) 
主的生命，藉著聖靈住在我們裡面，使我們有一個重生的生命。

4月3日清晨甘露 
我們的罪都歸到基督身上了，他把罪擔在肩頭上，比十字架還要沉重許多。

4月21日清晨甘露 
若知道耶穌為我而活著，那末黑暗在我便不算黑暗，黑夜也是白晝了。

12月25日清晨甘露 
耶穌是耶和華的化身，乃是我們的主、我們的神，幷且也是我們的弟兄和朋友；願我們崇拜幷景慕他。

約翰福音(2.02) 
主耶穌希望我們因著神蹟而認識祂是神的兒子，是一切生命的源頭，是我們的救贖主。

詩篇系列（2.11） 
神藉著耶穌基督道成肉身，更清楚地顯出神的完全，也就是神的話語在肉身之中成爲實際的見證。

上行之詩 – 第九講:敬畏耶和華者有福 
蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意...

信徒造就第二十一講－君王職份 
君王職份一方面是在選民身上執行職份, 另一方面是祂在仇敵身上執掌君王權柄...

神人關係系列 (1) 
神是創造之主，卻願意與被造的人立約...

小先知書系列 (6) 
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢...

小先知書系列 (8) 
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...

義人系列 (18) 
當我們饑渴來到主的面前，因著我們的信心神賜給我們活水的江河，就是將聖靈澆灌在我們心中...

以賽亞書系列 (7.04) 
先知以賽亞要性急寡信的以色列民充滿信心，堅強起來，不要懼怕，因為神必要來施行報應，來拯救他們...

以賽亞書系列（8.11） 
先知指出神對以色列民的慈愛與憐憫的神.以色列民是神的選民,這是神的主權...

提摩太后書系列(1.08) 
保羅以他自身的經歷告訴提摩太,他雖然為福音的原故受逼迫,捆綁如犯人一般,但神的道卻不被捆綁,因為他因此將福音傳給了御營全軍...

以賽亞書系列(9.05) 
彌賽亞來到世上的使命之一就是要使以色列民振奮起來,歸向神；另一使命就是彌賽亞將成為外邦人的光,將神的救恩傳到地極...

羅馬書 (5.08) 
在以愛為中心的生活中，應當凡事都不虧欠，然而在愛人如己這件事上，要彼此以為虧欠。

羅馬書 (5.03) 
獻上自己為活祭是裡所當然的，是每一個基督徒應有的生活方式，神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物，神所在意的是我們順服的心。

羅馬書 (5.05) 
愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。

羅馬書 (5.06) 
當我們順服主的命令去祝福人的時候，就不會對別人有喜樂的事心生忌妒，也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。

羅馬書 (5.09) 
不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。