靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。 詩篇 84:5-7
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羅馬書 (5.12) 保羅蒙神恩典奉，召做外邦人的使徒，他的職分就是向外邦人傳福音，使外邦人因聖靈被潔淨，成爲蒙神悅納的祭，獻給神。羅馬書 (5.11) 彼此同心效法基督，學習基督謙卑柔和的品格。彼此同心的目的，是要所有蒙神拯救的人，從心裡對神發出感謝與讚美，將榮耀歸與神。羅馬書 (5.10) 神的國所關心的，不是外在潔淨的禮儀，不在守安息日，守節期；神國所看重的事是公義，和平並聖靈中的喜樂。羅馬書 (5.09) 不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。羅馬書 (5.08) 在以愛為中心的生活中，應當凡事都不虧欠，然而在愛人如己這件事上，要彼此以為虧欠。羅馬書 (5.07) 信徒要在神的面前為執政掌權者禱告，使掌權者能秉公義行使權柄，百姓可以平安度日，信徒可以專心傳福音。羅馬書 (5.06) 當我們順服主的命令去祝福人的時候，就不會對別人有喜樂的事心生忌妒，也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。羅馬書 (5.05) 愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。羅馬書 (5.04) 當我們按神的標準來看自己的身分時，就能以謙卑的心用神的恩賜來服事神。羅馬書 (5.03) 獻上自己為活祭是裡所當然的，是每一個基督徒應有的生活方式，神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物，神所在意的是我們順服的心。羅馬書 (5.02) 神是信實守約的神，神對以色列民的應許永不變，因著神與以色列先祖所立的約，神不放棄祂的選民。羅馬書 (5.01) 我們本與救恩無關，因著神的憐憫得成為神的選民，就當積極在福音的工作上承擔一份責任。
怎樣讀聖經-第一講 先談怎樣讀聖經，這是第一講。有七個要點要用在讀經上...怎樣讀聖經-第二講 第四個要點, 讀經是要付代價的...怎樣讀聖經-第三講 今天繼續講讀經方法...加上分析, 綜合, 比較...怎樣讀聖經-第四講 特別強調比較、分析和綜合，得到最後結論...怎樣讀聖經-第五講 提出了一個要用心讀經的催促力...怎樣讀聖經-第六講 讀經要進入聖靈的思想，不能憑各人的己意、思想、感情或經驗來解釋...怎樣讀聖經-第七講 準備講道時,要有主題,副題; 有反應, 有感動...怎樣讀聖經-第八講 讀聖經的方法是在一段經文中，定出主題（正文）和副題，並找出正文的含意和解釋...怎樣讀聖經-第九講 要讀得愈細愈好，要讀到裏面，印象就愈清楚。還要有聖經的根據和解釋，並從聖經中其他方面的輔助去找答案...怎樣讀聖經-第十講 比較是讀經的一個有用的方法...用比較的方法帶出其中的靈意...
教會論系列 (9) 如何分辨選擇純正的教會呢？基督教會的真正標記有三點:忠實傳講神的聖道;正規施行主的聖禮和認真執行紀律...教會論系列 (19) 聖禮是聖道的具體彰顯，因著聖道成為施恩的媒介。聖道是完全的施恩媒介，但聖禮若無聖道則不完全...教會論系列 (20) 舊約的聖禮，是前瞻等候基督來臨，上十架獻祭代贖；新約的聖禮，則是回顧記念已完成的獻祭，一次永遠的贖罪...教會論系列 (21) 聖禮是主基督所直接設立的神聖之禮...教會論系列 (22) 外在表記與所代表的內在實質之間，有奇妙奧秘的聯合，這是聖禮的真正精要所在...
耶穌的一生系列(一) 耶穌基督為人降生, 為人受死, 為人復活...約翰福音系列 (17) 耶穌能使死人復活，證明祂是生命的主。約翰福音十一章亦給我們看見人對生死的看法和態度...約翰福音系列 (19) 耶穌快要受難，馬利亞趁此時用香膏抹耶穌，成為千古傳揚的美事...約翰福音系列 (29) 約翰挑選這些事而寫成書，目的就是要人信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫人信祂就可以得生命...福音書總論與馬可福音系列 (2.4) 馬太被聖靈感動，認識到救主耶穌是父神早有相當的預備，可引伸到亞伯拉罕及至時候滿足，是神歷史上的預備...福音書總論與馬可福音系列 (2.10) 路加不是把耶穌生平均分段來述說，而是大篇幅集中在主最後上十架的救恩...馬可福音系列 (3.01) 這福音書由彼得口授，馬可記錄主要內容，彼得授權這卷書在眾教會公開誦讀...約翰福音中的神蹟 (11) 耶穌哭了，是因為看到眾人因死亡而表現出的絕望，卻不知祂有復活的大能...馬可福音系列 (4.01) 耶穌遭到祂本鄉拿撒勒人的厭棄，可分三方面來思想：拿撒勒人的驚奇；拿撒勒人對耶穌的認識；以及拿撒勒人對耶穌的厭棄...馬可福音系列 (5.12) 主耶穌為這女人所作的教訓給我們很大的安慰。特別是凡事為主而作遭到誤解責難時，主是知道而替我們說話的...
宣教風雲錄 (5) 主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...耶利米書系列(1.01) 幫助聽眾深入了解耶利米書的內容和訊息，並明白上帝的心意，在世上過敬虔的日子...
宣教風雲錄 (5) 主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...以弗所書(6.02) 世人不能敬畏神，因為他們懼怕神，懼怕神的審判，因而遠離神。基督徒要親近神、愛神。
宣教風雲錄 (5) 主後一千五百年到一千七百五十年為基督教擴充之第三次進展, 這是基督教宣教的空前偉大時期, 福音傳遍當時的「已知」世界...
羅馬書 (5.08) 在以愛為中心的生活中，應當凡事都不虧欠，然而在愛人如己這件事上，要彼此以為虧欠。羅馬書 (5.03) 獻上自己為活祭是裡所當然的，是每一個基督徒應有的生活方式，神不在乎我們為祂獻上了什麼祭物，神所在意的是我們順服的心。羅馬書 (5.05) 愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。羅馬書 (5.06) 當我們順服主的命令去祝福人的時候，就不會對別人有喜樂的事心生忌妒，也不會對別人遭遇苦難的事幸災樂禍。羅馬書 (5.09) 不可論斷並要彼此接納。論斷是神的權柄，信徒都是屬神的肢體，為神所接納，信徒間也應彼此接納。
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宣教風雲錄 (6)
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