羅馬書 (1.09)

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羅馬書系列(一)

羅馬書 (1.09)


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劉漢生弟兄

9/9/2015

羅馬書 2:17~29

猶太人的假冒爲善使神的名受褻瀆（2：17-24）

人們爲拒絕福音所找的最通常的藉口就是基督徒的假冒爲善。基督徒要注意行爲不要絆倒人。

真割禮是活出遵行律法的生活（2：15-28）

摩西律法的誡命之一就是割禮。割禮儀式標志著一個人是猶太人的記號，但如果他們違反了律法，他們就毀了這個約，因此就好像他們沒有受割禮一樣。實際的遵行比外表的記號重要。

在乎靈不在乎儀文（2：29）

內心的順服比外表的儀文重要。靈與儀文的對比：參考林後3：6「不是憑著字句，乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作聖靈）。」

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	羅馬書 (1.10) 神的信實永不改變、神的公義永不改變。唯有藉著接受神所預備的救恩，靠著耶穌基督爲我們贖罪，而得到赦免。羅馬書 (1.09) 內心的順服比外表的儀文重要。「不是憑著字句，乃是憑著精意。因爲那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後3：6）羅馬書 (1.08) 審判是清除罪惡、報應惡人的的方法。神的審判是公義的，絕不會冤枉任何人，他將公平無私地對待每一個人。羅馬書 (1.07) 基督再來是就是審判的日子。神是公平的，不偏待任何一個種族，救恩由猶太人開始，外邦人也有份。審判是由猶太人開始，外邦人也逃不掉。羅馬書 (1.06) 神願意以主耶穌的血洗清我們的罪，讓我們靠著主的救恩，重新與神和好。這就是我們得救的途徑。羅馬書 (1.05) 世人在罪中浮沉，不認識神、遠離神。神對失落的罪人，心中傷痛，希望他們回轉。但是如果人繼續心硬，不願悔改，神的審判也是嚴厲的。羅馬書 (1.04) 大多數人們都把個人自由、領袖人物、金錢名利、物質享樂，當成偶像來追求崇拜，各種罪行就無可避免的産生。羅馬書 (1.03) 福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以致于信。羅馬書 (1.02) 聖靈的大能，使剛硬的人生出對神順服的心，回應聖靈的感動，就是順服的行動。羅馬書 (1.01) 耶穌基督道成肉身來到世上、爲贖人的罪死在十字架上、幷從死裏復活，這就是福音的內容。離開了耶穌，就沒有其他的福音了。

其他文章有關"猶太人"
	約翰福音系列 (12) 耶穌到了迦百農，與人談論到生命的糧... 約翰福音系列 (13) 耶穌照舊約規矩上耶路撒冷去過節，引起許多人的議論... 以賽亞書系列(6.11) 神藉著先知警誡教誨這些猶大人,他說你既然藐視神的訓誨, 你們的罪孽就會如高牆在頃刻之間而坍塌... 以弗所書(2.06) 我們與耶穌基督同死，同埋，同活；得到了耶穌基督的救贖，經歷了死亡，得到了永生。哥林多前書(10.02) 信徒應該在主裡合一，彼此關懷、互相供應。士師記(2.03) 參孫雖然不完全，但神用他拯救以色列人；他的失敗是我們的儆醒。提多書(1.02) 神的信徒要有信心以得到永生，這是救恩的真理，鼓勵信徒過聖潔的生活，忍受苦難，奔走天路。羅馬書 (1.03) 福音本是神的大能，要救一切相信的。因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以致于信。加拉太書（1.08）神所看重的，並不是從肉身而言的亞伯拉罕後裔；神看重的，是有像亞伯拉罕一樣信心的後裔。凡和亞伯拉罕一樣有信心的人，都被稱為亞伯拉罕的後裔。羅馬書 (4.05) 神揀選人的旨意，不在乎人的行爲，乃在乎召人的主。那些在神計劃中有分的人，就被神揀選出來成爲應許的後裔。

其他文章有關"褻瀆"
	馬可福音系列 (3.12) 把聖靈的工作扭曲說成是鬼魔的工作就是褻瀆聖靈，藉著聖靈的更新才能得救稱義，因此褻瀆聖靈的罪不得赦... 以賽亞書系列 (7.11) 你可知你是向誰以狂傲的態度辱罵、褻瀆呢？你可是對著以色列的神作的咧！哥林多前書(3.05) 經過教會中弟兄姐妹勸誡後，仍不認罪悔改的人，我們就應該與他疏遠，以免受他的影響。哥林多前書(3.10) 信徒生活的兩大原則：1.凡事都要能益己、益人並榮耀神。2.凡是會成為惡習的事、會損害我們心靈的事都不應該做。以弗所書(5.02) 淫亂、污穢和貪婪的人，在基督和神的國度裡無分，不能承受上帝的國。耶穌生平（3.07）聖靈能將主耶穌成就的救恩帶給我們，人若抗拒聖靈的感動就不能得救。耶穌生平（11.04）主耶穌說的真不錯，人心裡想的口裡就說出來，人心裡充滿了惡毒的思想，口裡就自然流露出惡毒的言語。

其他文章有關"假冒為善"
	新約背景與馬可福音系列 (1.10) 法利賽人是最先反對耶穌的，耶穌談論他們是”假冒為善”；撒都該人不信復活的事，在彼得和保羅傳福音最大的攔阻和逼害的是撒都該人... 馬太福音系列(6.08) 不看人所看見的，要看神所見的。不是只重儀式做規定的事而已，而是看重神的公義憐憫信實。不要看外表，要看真正裡面的本性。 8月8日清晨甘露假冒爲善的人依靠幷仰仗自己；他們以自己當錨，用自己的手牽綫索。他們自己立根基，自己上梁柱，不願靠神的大恩典。 11月14日清晨甘露一脚踏著真理的陸地，一脚踏著虛假的海洋，必須墮入可怕的深淵，終至完全滅亡。基督既在我心中掌權，就不能再讓別的權勢作王。羅馬書 (5.05) 愛是倫理中最高的原則，我們以真誠的心去愛人，同時也要有屬靈的分辨能力，分辨善惡。 3月16日竭誠為主隨時隨地活在基督聖潔的光中，使自己可以面對基督的審判台；除了聖靈的能力，沒有其他辦法改變罪所帶來的後果。

其他文章有關"摩西律法"
	耶穌生平（10.10）耶穌怎樣被接升天，也要怎樣再來。神要與我們同在直到世界的末了。

其他文章有關"儀文"
	約翰福音中的神蹟 (7) 眾人尋找耶穌並不是因為祂行的神蹟，乃是因為吃餅得飽．主耶穌在五餅二魚的神蹟中證明祂是神的兒子... 以弗所書(2.04) 靠著外面肉體的割禮不能稱義。真正的割禮是在心裡的。在基督裡行過真正的割禮才是真正的亞伯拉罕的後裔。耶穌生平（4.07）一個人若是只看重傳統，廢了上帝的道，就不能用心靈和誠實來敬拜上帝，就是瞎眼的。羅馬書 (3.03) 脫離律法，是不再被舊約那套從外在約束人的律法制度所轄制，而是靠著聖靈從內在更新我們的生命、管制我們的生活。

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	怎樣讀聖經—第十四講講讀經的一個重要方法: 就是背誦...

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