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基督教倫理學 (1.06)
 
 基督教倫理學 (1.06)  .
 

楊東川牧師
8/19/2016


人類性生活
聖經對“性別”的定義(創1:27)
父母應教導兒女有關人類性別及性行為的神聖特質,向他們顯示在愛、忠貞和忍耐之下如何實現其意義
將人當成一個物品,否定了造物主所給我們的尊嚴與價值

如何應對“性別混淆”的人?
勿期望過高
告訴他(她)行所當行
告訴他(她)止所當止
告訴他(她)你愛他(她)
以身作則

性行為之神聖特質
神為其受造者所預備的
有婚姻盟約的夫妻結合和示愛的一種方式
完全的愛與忠貞之下才能得到性的滿足
婚姻以外之性行為是罪

同性戀
基督徒應堅守聖經的立場,視這種行為是罪惡
神的恩典足夠克服同性戀的罪

罪人只要悔改,就會得到寬恕
先知何西阿贖回歌篾
保羅勸腓利門包容阿尼西姆

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基督教倫理學 (1.05)
基督教倫理學 (1.04)
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歌羅西書 (1.10) 
基督是全備的,祂是道成肉身的神,神的一切豐富都有形有體的居住在基督裡。

歌羅西書 (1.09) 
我們生命的根源是在基督裡,可以不斷的從祂那裡支取能力與智慧。

歌羅西書 (1.08) 
基督是全知的,是我們一切屬靈智慧與知識的源頭。

歌羅西書 (1.07) 
神的榮耀就是神榮美的品質所發出的光輝,在外邦信徒裡面成了榮耀的盼望。

歌羅西書 (1.06) 
受苦也是一種事奉,在受苦中將主的道傳出去,使主的名得榮耀。

歌羅西書 (1.05) 
耶穌基督的肉身為我們的罪死亡在十字架上,使我們得以與神和好。

歌羅西書 (1.04) 
主耶穌基督導道成肉身住在世上,祂與神完全相像,將神顯明出來。

歌羅西書 (1.03) 
主耶穌基督導道成肉身住在世上,祂與神完全相像,將神顯明出來。

歌羅西書 (1.02) 
明白神的心意,乃是為了使信徒的生活行為與所蒙的恩相稱。

歌羅西書 (1.01) 
對付異端邪說的方法,就是要對耶穌基督的全備與尊崇有更深的認識。

其他文章有關"性別混淆"

基督教倫理學 (1.07) 
神是全人類和萬物之主宰,所以我們在生命和財產上是神的管家。

其他文章有關"同性戀"

馬可福音系列 (4.16) 
一男一女的婚姻制度是神所建立的,人不可破壞分開。今天社會的潮流輕易離異是背棄神的心意的...

哥林多前書(1.02) 
唯有穿上神的全副軍裝才能抵擋撒旦的攻擊,千萬不可過於自信的以為自己必能戰勝撒旦,要完全的信靠神。

哥林多前書(3.08) 
信徒信主之後,有了從神來的新生命,卻沒有過一個新的生活,這就是對主的虧欠。

羅馬書 (1.05) 
世人在罪中浮沉,不認識神、遠離神。神對失落的罪人,心中傷痛,希望他們回轉。但是如果人繼續心硬,不願悔改,神的審判也是嚴厲的。

良友聖經學院《關懷事工:同性戀》 
同性戀者的掙扎,如何陪伴他們,作為父母應該怎麼做?

其他文章有關"悔改"

靈命塑造系列(5) 
世人原來都活在罪中,解決犯罪之道,便是到我們的中保耶穌那裡認罪,使用主的寶血得潔淨、罪得赦免...

教會合一系列 (5) 
主耶穌提到以弗所教會的欠缺就是離棄了起初的愛心...

教會合一系列 (10) 
耶穌責備撒狄教會,因爲他們是虛假的復興。真正的復興由悔改開始...


教會合一系列 (12) 
當我們被財富、能力和知識所蒙蔽,我們屬靈的眼睛會昏暗,看不到自己的真正的需要,和真實的境況...

尼希米記(11) 
耶路撒冷城重建之後,仍需建造聖民,然後才能將之奉獻給神,建造聖民乃是用上帝的話語來建造...

尼希米記(12) 
今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神...

探索福音系列(7) 
人要滿足必須悔改, 靈得甦醒, 重生, 回歸神, 與神和好...

探索福音系列(19) 
基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...

合神心意系列 (5) 
大衛罪行的根源是他忘記神的恩典,藐視神的命令,也忘記自己的卑微...

小先知書系列 (2) 
神藉何西阿對不忠實的妻子與因淫亂所生的子女的關係,說明神對不忠實子民的寬恕與愛心...

其他文章有關"寬恕"

以賽亞書系列 (1.7) 
先知舉例說明當時的猶太人道德的淪喪, 勸以他們悔改行善, 得蒙神的饒恕, 免遭仇敵的殺戮...

創世紀3.11 
要用寬大來對待弟兄,因為我們都出於神的恩典才有今天的光景

哥林多前書(7.12) 
神愛我們、寬恕我們一切的罪,我們也應寬恕別人虧待我們的地方。

4月8日清晨甘露 
你若信靠神的兒子,就永遠不會死亡。

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