耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。 詩篇 144:3-4
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哥林多前書(8.12) 在聚會中，一切都應該遵守神的秩序而行，這樣才能榮神益人。哥林多前書(8.11) 神不喜悅混亂，而是喜悅安靜和。哥林多前書(8.10) 神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。哥林多前書(8.09) 說方言可以讓不信的人看見神的同在，先知講道可以使不信的人知罪悔改、以致得救。哥林多前書(8.08) 既然追求各樣的屬靈恩賜，就應該追求能造就教會的屬靈恩賜，彼此服事、建立教會。哥林多前書(8.07) 先知講道的恩賜更能造就教會，因為他們是用啟示、知識、預言、教訓等方式，使人明白並得造就，使神得榮耀。哥林多前書(8.06) 在追求愛的同時，也要追求屬靈的恩賜，其中更要羨慕有先知講道的恩賜。哥林多前書(8.05) 造就教會最妙之道，就是用“愛”來運用神所賜的各樣恩賜。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.02) 因著愛神，即使在苦難的環境中，也要像軍隊一樣堅守陣地，忍耐到底。哥林多前書(8.01) 神的愛並不是以有罪為無罪，神所愛的神必管教。
哥林多前書系列 (13) 信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...以賽亞書系列(6.02) 猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...使徒行傳系列(1.04) 他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比...哥林多前書(6.10) 哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。哥林多前書(7.02) 我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。哥林多前書(7.06) 神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。哥林多前書(8.10) 神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。9月10日 活水（三） 在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。
教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...神論系列 (5) 神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...雅歌賞析 (1.01) 雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。傳道書(01.08) 義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。傳道書(01.11) 不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。哥林多前書(2.01) 真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。
哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.10) 神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。哥林多前書(8.02) 因著愛神，即使在苦難的環境中，也要像軍隊一樣堅守陣地，忍耐到底。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。哥林多前書(8.01) 神的愛並不是以有罪為無罪，神所愛的神必管教。
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哥林多前書(7.08)
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