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約翰一二三書系列 (3)
 
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木樵, 麥思佳, 曹慕詩
[約一 2:3-17]
3/7/2007


今日講題:與神相交之道

  

  今天繼續來講全書的第二段的第三點:

  

  3、在光中行走應有的表現。在實際方面有四個測驗:

  

  ()      遵守主的命令: 照著主所行的,盡心盡力而為

  ()      愛弟兄, 愛仇敵,要有捨己的愛, 像主愛我們一

  ()      屬靈生命要有長進(約一2:12-14), 認識父是起步,要剛強,到老要把所信的持守到底

  ()      不要愛世界和世界上的事:約翰和保羅的教導是一致的,列表說明如下:

  

  約翰                             保羅

  不愛世界,心不被它而擄            不效法世界,不被塞入這世界的模型(12:2)

  不屬世界                         看作糞土(3:8)

  憑信心勝過世界                   從世界上出來


相關訊息
約翰一二三書系列(2)
約翰一二三書系列 (1)
相關訊息

以弗所書(6.03) 
順服的意思,不是用權柄壓服僕人、兒女和妻子,逼他們做他們不願意做的事情,而是用自己既有的權柄來建立對方,讓他們在心靈身體都得到益處。

哥林多前書(6.12) 
聖靈將恩賜給信徒,就是要信徒彼此事奉,替主作工,目的是要榮耀主。

哥林多前書(6.11) 
屬靈的恩賜雖有很多種,但恩賜的源頭只有一個就是聖靈。“恩賜”是聖靈特別賜給神的兒女的,目的是要裝備信徒彼此服事。

哥林多前書(6.10) 
哥林多教會的信徒,信主之後的行為與他們未信主之前一樣,喜歡隨意而行,不願受拘束;然而他們以為的自由,其實是受到魔鬼撒旦的轄制,不是真自由。

哥林多前書(6.09) 
聖餐是一個很神聖的聚會,我們應當存敬畏神的心,並要了解聖餐的真正意義,才領受聖餐。

哥林多前書(6.08) 
領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來。

哥林多前書(6.07) 
教會中有分門結黨的情形,常會造成教會的分裂,我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。

哥林多前書(6.06) 
洗禮表示我們與主耶穌同死、同埋、同復活;聖餐是記念新約信徒,在主耶穌基督裡,靈得到完全釋放。

哥林多前書(6.05) 
男人不應該濫用權柄看不起女人,因為他的權柄是從神而來。神以祂的大智慧造男造女,是為了祂的榮耀。

哥林多前書(6.04) 
神造女人為男人的配偶,作為男人的助手,幫助男人成就神的旨意。

哥林多前書(6.03) 
我們要遵守神創造的原則,順服真理的教導,不可受撒旦的挑撥而想破壞神創造的原則。

哥林多前書(6.02) 
信徒聚集的地方就是教會,教會是順從主基督權柄與管制的地方,天上地下所有的權柄都屬於祂,都要服在祂的權柄之下。

哥林多前書(6.01) 
不可讓人因為我們缺乏信心與濫用主裡的自由等行為,而使人跌倒,這是基督徒的生活總綱。

其他文章有關"相交"

靈命塑造系列(4) 
何謂與神交通?通過聽見、看見、注視、親手摸過四個層次...

約翰一二三書系列(2) 
生命之道是活的道,又可說道是神的話語,大有思想和智慧。我們的生命是活出神的話,是會說話的生命...

其他文章有關"世界"

信徒造就第十四講─悲慘世界 
問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在? 答: 全人類因著他們的墮落,失去了與神的交通,落在神的忿怒和咒詛之下,因此就應受今生一切的愁 苦,死亡和地獄永遠的痛苦。

教會合一系列 (11) 
我們個人會不會如老底嘉教會的基督徒一樣,因追求與大眾認同而不敢持守聖經原則?

神人關係系列 (10) 
苦難是基督身上的記號,也應該是信徒身上的記號,苦難其實是祝福的先驅...

約翰福音系列 (23) 
耶穌告訴人怎樣作祂的門徒...

約翰福音系列 (25) 
耶穌分離的禱告分成三個部份:為自己禱告;為使徒們祈求和為信徒祈求..

馬可福音系列 (4.11) 
捨己和背自己的十字架跟從主,最重要是你的動機與目標...

約翰福音(6.06) 
脫離那惡者

約翰福音(6.14) 
上帝的國不屬於這世界

好管家系列(1.09) 
我們始終不能把物質方面的事物管理好,除非我們從煩雜的心思裡走出來

約翰書信(2.05) 
愛的源頭是神,神就是愛,接受愛就是接受神自己

其他文章有關"屬靈生命"

真理與異端的分辨 (4) 
世界上的都要過去 異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的...

苦難中隱藏的珍寶 (11) 
當我們的聽力,視力,體力與理解力都衰退時,內心是很難承受這一切的,神如何使年老成為祝福與榮耀呢?

哥林多前書(6.11) 
屬靈的恩賜雖有很多種,但恩賜的源頭只有一個就是聖靈。“恩賜”是聖靈特別賜給神的兒女的,目的是要裝備信徒彼此服事。

加拉太書(2.10) 
若順從肉體情慾愛好而行就會為自己種下禍患,若是順從聖靈的引導與管制,就會結出聖靈的果子,並因此而得到永生與一切屬靈的福分。

約翰福音(2.07) 
主耶穌說祂就是生命的糧,是生命的源頭,凡信耶穌的永遠不餓,永遠不渴,一切信祂的人在末日都要因信耶穌而復活。

10月12日 竭誠為主 
學習與神同行,總有跟不上他步伐的困難;但一旦跟上了,所表現的唯一特質,就是神的生命。

其他文章有關"遵守"

以斯拉尼希米以斯帖(2.08) 
哈曼陰謀除滅猶大人,末底改向以斯帖求助。

7月07日 活水(三) 
信心的大小是表現在行爲上,愛心的大小也是表現在行爲上。神舍了祂的獨生子,這是神的大作爲。我們愛神不是只在言語上,當表現在我們的行爲上。

其他文章有關"光"

約翰福音系列 (14) 
約翰介紹耶穌是世上的光,人跟從祂就必得著生命的光,不然就必行在黑暗裡,走向死亡...

教會概論(5) 
教會整體的責任既屬靈也入世,信徒固然在教會中為一單位,但在教會的職責上,應該以整體為是...

福音書總論與馬可福音系列 (2.12) 
約翰的筆法和詞彙是把各個有關聯的見證有層次地連起來,並寫出其人物、時間,地點、事物來說明...

福音書總論與馬可福音系列 (2.13) 
約1:1-18的序言中有四個特別詞彙,涵義的發展貫穿在整卷福音書中:生命、光、見證和道...

約翰福音(1.02) 
中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道,約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

箴言系列(2.02) 
凡不勞而穫的不義之財都是來的快,去的快,而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富

約翰書信(1.05) 
神就是光,在祂毫無黑暗。

約翰書信(1.06) 
在約翰的思想里,認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的,是不能分開的。

良友聖經學院《約翰書信》 
主所愛的門徒約翰,用他親身的經歷見證耶穌基督道成肉身的真理......

以弗所書(5.06) 
神的話就是光,能暴露暗中所行的事情;善良顯出苦毒,公義顯出偏失,誠實顯出虛偽,謙卑顯出驕傲,聖潔顯出污穢。

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哥林多前書(6.12) 
聖靈將恩賜給信徒,就是要信徒彼此事奉,替主作工,目的是要榮耀主。

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領聖餐是向世人的一個宣告,宣告我們因主耶穌基督的捨命而成為神的兒女,記念主在十字架上所成就的救恩,並提醒世人與自己主還要再來。

哥林多前書(6.06) 
洗禮表示我們與主耶穌同死、同埋、同復活;聖餐是記念新約信徒,在主耶穌基督裡,靈得到完全釋放。

哥林多前書(6.07) 
教會中有分門結黨的情形,常會造成教會的分裂,我們需要靠著主的恩典來消除彼此之間的分歧。

哥林多前書(6.04) 
神造女人為男人的配偶,作為男人的助手,幫助男人成就神的旨意。

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