以弗所書(4.12) 
神在我們得救的時候就在我們身上放上了胚胎，讓我們與他的性情有份。基督徒就是小基督，有神寶貴的性情和生命。

以弗所書(4.11) 
苦毒，是內心產生的怨恨，不知不覺暴露，是心靈深處發出的毒根。

以弗所書(4.10) 
我們要小心謹慎，不要讓神的聖靈因我們所說的憂傷，這是一件很嚴重的事情。

以弗所書(4.09) 
可以對罪發怒，但要愛犯罪的人；日落是一天的終了，發怒不可到日落.

以弗所書(4.08) 
儘管不是每一件不誠實的事，現在都受到懲罰，但神永遠是公平的，將來對每一件事都要處置。

以弗所書(4.07) 
公義的生活，指生活合乎神的心意原則，遵行誡命禮儀，無可指責，不違反神的原則，而且有愛心。

以弗所書(4.06) 
我們需要聖靈的話語來潔淨剩餘的老的心情、生活，慢慢地更新我們自己。同時也要有知識，慢慢地長進。

以弗所書(4.05) 
真理在主耶穌基督手裡。聽了、學了主的道，真理就在人裡面，他的行為就像主了，就跟外邦人不同了。

以弗所書(4.04) 
心裡剛硬，就對神的真理沒有反應。罪讓心跟神的生命隔絕，越剛硬就越無知，不能領悟真理。

以弗所書(4.03) 
教會不是靠人為的方式，要用合乎神的心意的方式來服侍造就，這是建立教會的原則。

以弗所書(4.02) 
盼望神的靈開我們的眼，認識神和神的兒子。認識神的兒子就是認識神。

以弗所書(4.01) 
裝備聖徒的方法就是用神的話裝備以及為他們禱告，使他們各盡其職，憑不同的恩賜在教會裡分工合作盡肢體的功能。

腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫 
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?

提摩太前書系列（9） 
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...

義人系列 (3) 
香柏樹預表我們在逆境中要堅定的跟隨神，不可動搖;棕樹預表我們在順境中可以得勝與安息，並使人得喜樂...

哥林多前書系列 (5) 
保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵...

創世紀3.08 
學習雅各的信心榜樣

哥林多前書(2.11) 
真正的屬靈生命成長，是我們從神而來的新生命不斷的長大，有基督的身量，有主的謙卑與愛心。

良友聖經學院《門徒訓練》 
門訓的重點不是講授，只讓人知道一些東西，而是必須在教導之外加上實習，讓學員在特別安排的訓練中，懂得運用所學到的東西。

哥林多前書(3.01) 
神的僕人要有為父的心態，來教導、帶領他屬靈的兒女。

哥林多前書(3.02) 
保羅嚴厲的責備哥林多教會的信徒，糾正他們的錯誤觀點，這都是出於對他們的愛。

提多書(1.10) 
在愛兒女的事上，不僅要注重兒女物質生活上的需要，更要注重對兒女屬靈生命的教導。

尼希米記(8) 
仇敵攻擊的方式：使領袖離開本位，挪開一點點就好，並且多次要求。尼希米的對策是完全拒絕，專心做工，將眼目注視在神的托付上...


約翰福音(3.07) 
基督徒只有真正認識主的真理，才真正享受自由...

耶穌生平（5.11） 
為主做事的人要學習屬靈，屬靈的人要學習為主做事，做一個平衡的人，兼備這兩樣長處。

雅各書（1.02） 
信心與行道的關係：消極方面是要脫去「盈餘的邪惡」，積極方面是要領受所栽種的道。

以弗所書(2.08) 
因爲主耶穌的拯救，使我們得以與基督聯結，進入一個新的生命，這生命要不斷的成長，長大成人滿有基督長成的身量。

以弗所書(3.07) 
得救是本乎恩也因著信，因此我們得救的人要立志與主同行，按主的標準效法主的作爲，脫去舊人穿上新人，我們要穿上神所賜的全副軍裝與魔鬼爭戰。

以弗所書(5.06) 
神的話就是光，能暴露暗中所行的事情；善良顯出苦毒，公義顯出偏失，誠實顯出虛偽，謙卑顯出驕傲，聖潔顯出污穢。

9月15日 竭誠為主 
心中是否有一些念頭，是不想放在光中的？當這些念頭一出現，就要立刻棄絕，完全的棄絕，直至沒有絲毫可恥詭詐在你裡面隱藏。

以弗所書(4.11) 
苦毒，是內心產生的怨恨，不知不覺暴露，是心靈深處發出的毒根。

以弗所書(4.10) 
我們要小心謹慎，不要讓神的聖靈因我們所說的憂傷，這是一件很嚴重的事情。

以弗所書(4.05) 
真理在主耶穌基督手裡。聽了、學了主的道，真理就在人裡面，他的行為就像主了，就跟外邦人不同了。

以弗所書(4.06) 
我們需要聖靈的話語來潔淨剩餘的老的心情、生活，慢慢地更新我們自己。同時也要有知識，慢慢地長進。

以弗所書(4.01) 
裝備聖徒的方法就是用神的話裝備以及為他們禱告，使他們各盡其職，憑不同的恩賜在教會裡分工合作盡肢體的功能。