看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 詩篇 133:1-3
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以弗所書(1.12) 罪惡原意是射手未射中箭靶，即我們做的是沒有達到神定的標準，在神的面前的光景就是死。以弗所書(1.11) 心是思想、道德、情感的所在，心明則在善惡上有正確的判斷，這是神的恩典。以弗所書(1.10) 信徒藉著信從主領受恩典，藉著恩典將愛轉送給別人。這順序就是先信、然後愛神、再愛神的兒女。以弗所書(1.09) 神的目的，是要贖回一切本屬於祂而後來失去的百姓，恢復祂的救恩。以弗所書(1.08) 真理的道就是神的話，是顛撲不破的、不受時空影響，是得救的福音。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。以弗所書(1.06) 神揀選我們的目的，是要我們成為聖潔，無有瑕疵。以弗所書(1.05) 神的揀選是在創世紀以前，在耶穌基督裡揀選。不必弄懂耶穌基督的救恩是如何成就的，要等待將來神的答案。以弗所書(1.04) 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。以弗所書(1.03) 神揀選我們做祂的兒女，成為祂的教會，讓我們得兒子的名分。以弗所書(1.02) 我們是神揀選的，神的主權揀選了我們，同時神也給了我們選擇的權柄。以弗所書(1.01) 主耶穌是完成神的旨意的負責人，教會是完成主耶穌旨意的工具。以弗所書是榮耀神、榮耀基督也榮耀教會的書信。
哥林多前書系列 (13) 信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...以賽亞書系列(6.02) 猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...使徒行傳系列(1.04) 他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比...哥林多前書(6.10) 哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。哥林多前書(7.02) 我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。哥林多前書(7.06) 神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。哥林多前書(8.03) 愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。哥林多前書(8.04) 我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。哥林多前書(8.10) 神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。9月10日 活水（三） 在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。
教會論系列 (12) 神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...神論系列 (5) 神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...雅歌賞析 (1.01) 雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。傳道書(01.08) 義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。傳道書(01.11) 不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。哥林多前書(2.01) 真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。以弗所書(2.11) 外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。
以弗所書(1.03) 神揀選我們做祂的兒女，成為祂的教會，讓我們得兒子的名分。以弗所書(1.07) 主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。以弗所書(1.12) 罪惡原意是射手未射中箭靶，即我們做的是沒有達到神定的標準，在神的面前的光景就是死。以弗所書(1.08) 真理的道就是神的話，是顛撲不破的、不受時空影響，是得救的福音。以弗所書(1.04) 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。
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哥林多前書(7.08)
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