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· 這段經文智慧師以詩律中字母篇的形式表現出來，這種形式的經文可參考詩篇9，10，25，34，37，119。耶利米哀歌1-4章與8：22-36。在中國清代的康熙皇帝曾寫過一副對聯將神的屬性描述的很貼切：全知全能全美善，至公至義至仁慈。他也曾寫過三首關於基督的詩句對基督的描述也是非常的深入。在詩句中他將中國字從一到百，千，萬都加入詩詞中，這與希伯來文的字母篇有異曲同工之妙。
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康熙皇帝曾寫過《基督之死》最為精彩：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
· 箴言31：10-31節將那時代的才能婦女的品德發揚光大，並顯示出以色列婦女在家相夫教子，統籌家務的角色。分列如下：
1、能幹的工人：她用手做工，工作時間從黎明到夜晚，日夜匪懈。
2、能幹的供應者：他量入為出，不辭千里去為家人購買價廉物美的產品供家人使用。
3、能幹的經理：將工作分配給婢女，井然有序。
4、精明的投資者：他所經營的事業，無論是房地產或協助丈夫打理事業都提供有效的意見。
5、果效卓著：她工作時穿著便利，不妨礙工作，她捲起袖子，束上腰帶，親力親為功效顯著。
6、精力充沛，努力工作：她殷勤紡織，日夜工作，不眠不休。
· 30節指出才德的婦女明白何為真正的價值?她明白所謂的豔麗只是外表，最中要的是信靠神，敬畏神。有學者指出這節經文可能是敬虔人士看到才德的婦女有各樣美德，唯獨沒有宗教信仰，而加上去的，而這也是整本箴言的主題宗旨，讓我們知道有了屬世的各樣名利地位與富足，再加上屬靈的美德那才真是十全十美才德的婦女。
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箴言(5.12)
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