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 羅馬書 (4.07)
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 羅馬書 (4.07)  .
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劉漢生弟兄
12/27/2015
神爲彰顯榮耀而揀選與弃絕
在摩西時代，神施加大能在埃及法老身上，憐憫拯救了在曠野流浪的以色列人，目的是要完成一個拯救的事工。神一步一步地完成這個事工，其中受到攔阻，埃及法老就是一例。神讓他心剛硬，讓他受到懲罰，彰顯神的榮耀。
一、任憑法老剛硬（羅9:17-18）。即使人用自己剛硬的意志與神作對，神同樣使用這件反面的教訓，來彰顯神的權能。雖然法老一再心硬反悔讓以色列人離開的承諾，神還是一再寬容。神藉此向世人顯明神的公義的屬性：凡是悖逆的人都會遭受神的懲罰。“神使法老心硬”這句話的意思，不是說神是造成法老心硬的原因，而是神任憑他心硬讓他接受該得的懲罰。
二、神爲彰顯榮耀而揀選與弃絕（羅9:19-21）。有人認為神的主權高高在上，人還有什麼自由可言？既然一切發生的事都掌握在神的手中，那人就不需要為自己的行為負責，因為是神叫他如此的。保羅的回答是，神是全知、全善、有至高的主權的造物主，我們是有限、犯罪的受造物。受造物不能對造物主的作爲發出抗議。我們不能以自己的善惡標準，來指導神的作為。同時，雖然神主宰著人的命運，但是人被造成有自主意識的活物，對于出于他自己决定的作爲是必須負責的，不能將墮落的責任推向神。
三、揀選與遺棄（羅9:22-23）。神的揀選和遺棄完全是以祂的主權施行。神絕不是毫無標準地隨意遺弃人，神在施行懲罰之前已經多多的忍耐寬容，最終到了神忍耐的極限，神才放弃他們。同理，神爲了要將祂豐盛的榮耀彰顯在另一群蒙神恩典的人身上，才施行揀選。因此遺弃是忍耐寬容，希望挽回悲慘的結局；揀選是積極介入、一定要完成。神對拯救和遺棄兩者的態度，有很大的差異。
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