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 詩篇選讀系列(1.25)
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木樵, 曹慕詩
11/21/2008
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今日講題:預言耶穌基督的詩篇 – 第三講
(5)被棄的石頭－神所重用的房角石:
詩篇118篇是一首哈利詩,即讚美詩. 在主耶穌的時代房子多是用石頭建造的,因此房角石特別重要.詩篇118的詩文中”匠人所棄的石頭”, 對大衛來說是指以色列國, 因當時以色列國受到其他國家的藐視,但神卻在後來使以色列國強大並重要.主耶穌以這節經文來駁斥祭司和法利賽人(太21:42-46),彼得也引用在彼前2:4-7和徒4:11-12,保羅也應用在弗2:20-22,這都證明主耶穌即被世人所棄但為神所重用的房角石.
(6)主耶穌是平安公義的王－預言主的再來:
詩篇72篇是大衛為兒子所羅門向神的禱告,希望所羅門將要建的國是(A)平安,公義的(72:1-4),(B)永恆普世的(72:5-11),(C)有恩慈,有快樂,是一個福久恩長的國度(72:12-17).大衛所描述的國度就是預言到主耶穌基督為王的永世國度 (72:5,11),最後三節是描述耶和華的榮美.( 72:18-20)
詩篇110篇是一首論到彌賽亞的詩,即以色列所等待的那位君尊的祭司,也是將來的君王,而主穌就是他們等待的君王,祭司與先知.
1-3節是預言主耶穌基督是君王,主耶穌引用第一節說明自己是自有永有的神(太22:41-46).
4節預言主耶穌是大祭司,希伯來書6,7章說主耶穌是按麥基洗德等次永遠的大祭司,也就是我們的救贖主,5節是說主耶穌基督是得勝的君王,是地上永遠的王.詩篇110篇預言主耶穌基督是君王,大祭司並是和平的君王(亞6:13)
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