現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。 詩篇27：6
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第四課 約翰一書的引言
A. 約翰一書
1. 引言（約翰一書1章1-4節）
約翰一書特別的地方是﹕它是一封書信，卻沒有書信的格式。約翰一開始就告訴我們他為什么寫約翰一書，第1-2節說到他要將他所得到的真理，或說他所得到的生命傳給你們，這“你們”指的就是收信人。第3-4節就代替了一般書信中講到使徒權柄的問題；但我們在讀這封書信時，並沒有看到約翰從他權柄的角度來講這些事，反而我們看到他很有把握的將他個人獨有的經歷公諸于世。他信中完全沒有權柄的味道，而是希望我們能有他與主之間那種親密的交通關係。
（第1節）生命之道的“道”與約翰福音中所說的“道”相同，是神的話語“logos”，也是道成肉身的“道”，指耶穌基督是“神的發表”。在地上道成肉身的時候，祂是神話語的發表，祂的特點就是生命，祂是活的。這又有兩個不同的意思，一是講到祂是生命，就是說唯有祂是真實的生命。另一方面，它帶著活力，是活的道。
（第2節）“生命之道”，“道”里面的生命即神兒子的生命，這生命已經顯現出來。講到“顯現”時，實在要講到神在世人中間行走的情形。約翰將“顯現”放在耶穌基督身上，是完全不一樣的。耶穌基督如何顯現呢？祂是童女所生，按人的樣式成長，在世人面前有記錄，不是為短暫的目的，而是把祂“道成肉身”這件事顯明在世人中間，這顯現是唯一的一次。耶穌基督道成肉身，以這樣的方式向世人顯現，遠遠超過舊約時人所能認識的顯現方式。
（第3-4節）約翰在此第三次講到“將我們所看見、所聽見的，傳給你們。”怎么傳呢？聽見證的人接受這見證就得著了。“相交”即有交通，這里說到交通的特質與內容。“交通”這個字本身說到共用一件事物。當我們接受神的兒子耶穌基督，得著這生命之后，我們就有一樣的生命，是可以交通的，這樣，就能跟祂有交通。約翰所說的是父與子之間的交通，他得著了，我們信主耶穌的人也得著了，就都進入這交通。因著明白了交通的意義，明白了我們所領受的生命之道，自然里面充滿喜樂。
約翰書信(1.12) 約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...約翰書信(1.11) 住在主里面的經歷擴展到認罪和赦免的關係...約翰書信(1.10) 當我們懂得住在主里面的時候，在我們里面的聖靈、生命會表明出祂所給我們的一切恩典。約翰書信(1.09) 將所聽見的常存在心里是保證父與子住在我們里面的因素...約翰書信(1.08) 說謊者就是否認自己是罪人的人，真理不在他們里面...約翰書信(1.07) 罪得赦免是基督徒所共有的基本經歷，因著有這共同經歷的基礎，約翰才能寫信與他們交通...約翰書信(1.06) 在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。約翰書信(1.05) 神就是光，在祂毫無黑暗。約翰書信(1.04) 約翰一開始就告訴我們他為什麼寫約翰一書？他要將他所得到的真理，或說他所得到的生命傳給你們。約翰書信(1.03) 約翰書信大綱約翰書信(1.02) 約翰一書的主題在于說明道成肉身的耶穌，它面對的，可能就是初期教會的第一個大挑戰—諾斯底學派。與一書的理論性不同，二、三書講到實際的困難。約翰書信(1.01) 約翰書信序論（一）：作者、約翰寫書的特點及成書年代、收入正典
信徒造就第十七講－道成肉身 神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...得勝者系列（12） 要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...神人關係系列 (4) 道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程...約翰福音系列 (2) 耶穌是“道”. 約翰用“道”來介紹耶穌.“道”原意包含了﹕話、言語、道理、緣由...福音書總論與馬可福音系列 (2.8) 路加福音的信息：耶穌基督是神子，亦是人子；對聖靈的工作記載特別多...福音書總論與馬可福音系列 (2.11) 符類福音是用平鋪直述的方法直接敘述耶穌基督，但約翰福音則用選擇性把耶穌的神蹟，來呈現神要約翰表達的那個信息...福音書總論與馬可福音系列 (2.13) 約1：1-18的序言中有四個特別詞彙，涵義的發展貫穿在整卷福音書中:生命、光、見證和道...約翰福音(1.01) 約翰福音寫作的時候，教會裡面出現信仰的異端。約翰認為應該寫出對主耶穌基督的正確認識...約翰福音(1.02) 中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道，約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”，表明了道的功效...【英中對照講道系列】--好管家系列(一) 本系列包括：流行性貪財病、財寶與金錢、數算年日、心思的好管家、超越數字和富足的原則等等…【英中對照講道系列】-- 好管家系列(二) 本系列包括：談投資、談欲望、談奉獻、談知足、談奉獻、談金錢和談信心。共七個主題，十四講...約翰書信(1.06) 在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。良友聖經學院《講道學 I》 講道學是一種屬乎科學的學問。它需要傳道人自己的領悟和實際應用，且要不斷的溫習和提醒自己。良友聖經學院《講道學 II》 回歸神的道，環顧傳播生態，永遠以聖經真理建造主耶穌的教會。【英中對照講道系列】-- 誠信系列(一) 本系列包括：是順從喜好還是持守信仰；相對論-談誠實；深刻的真理-談説謊；是就說是，不是就說不是-談誠信；等等…共四個主題9篇信息...
腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫 我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?約翰一二三書系列 (1) 《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道，道成肉身活在人世間的真理...約翰福音(2.10) 人們常有一個錯覺，以為人生之道是生命以後的。實際生命之道也是現在的。耶穌也教導怎麼解決似乎無法解決的人生中的問題...約翰福音(2.12) 約翰福音選了耶穌所行的幾個神蹟顯明祂是神的兒子，信祂的名可以得生命。每一個神蹟都有特殊的意義...傳道書(01.10) 我們的生活不可偷懶放縱，不可貪宴樂收賄，不可咒詛君王，不可心存惡念。約翰福音(4.10) 主要我們因祂的離開，而將福音傳遍地極，使萬民都因耶穌基督得永生，得以與神同住。
探索福音系列（16） 耶穌的復活,使我們不再活在死亡的恐懼當中,並且能從魔鬼和罪惡的權勢中釋放出來...約翰一二三書系列（6） 我們因神的恩典而成為神的兒女,因為我們是神的兒女,神的道在我們裡面使我們有一個行義的新生命...神論系列 (14) 神的榮耀是：「神不可見本體的豐盛完美，其極美可見的彰顯」（詩8, 19, 104)...哥林多前書系列 (14) 保羅回答教會聚會次序問題以及論復活...馬可福音系列 (5.21) 主耶穌復活後，親自向跟隨祂的在坐席的11個門徒顯現，並立即給他們一個大使命...馬可福音系列 (5.22) 主耶穌復活後向門徒顯現, 並差他們傳福音給萬民, 然後升天...馬太福音系列(7.10) 復活使我們明白：神的愛大過所能想像的，神的應許一定要成全。哥林多前書(1.06) 信徒已有神所賜的各樣恩賜，應當去發掘已有的恩賜，並運用這恩賜來事奉神。路加福音系列(6.06) 基督是我們的生命，他顯現的時候，我們要與他一同顯現在榮耀裡。路加福音系列(6.11) 信心，叫我們有光明的眼睛，能作榮耀的見證。12月17日清晨甘露 基督喜歡他的教會，幷願看她的美麗。鳥兒怎樣常常歸窠，游子怎樣急欲返家，主的心也這樣繼續尋求它所選擇的對象。2月7日竭誠為主 主耶穌的神聖，是在最平凡的事上顯現出來，我們一旦明白這一點，對神就有了最深切的認識。4月9日竭誠為主 要時常分辨清楚，你看見的是耶穌本身，還是他為你成就的事。要是你真看見耶穌本身，那麼，縱使經歷千變萬化，你仍能堅定不移。尋求真意（2.04） 耶穌從死裡復活的三個證據之二--耶穌在門徒和許多人面前顯現，長達四十天之久。約翰福音(5.01) 從神而來愛的生命所表現出來的是願意為罪人，為貧窮人，為敵人犧牲的愛，因著這樣的生命我們得以與神，與主並聖靈同在。
使徒行傳系列 「使徒行傳」介乎四福音書和使徒書信之間，它有承先啟後的重要性。歡迎您點擊收聽，回顧並熟習這偉大的篇章，定可帶來靈性上堅固、信心上增長、愛心上擴展、並盼望中的喜樂...使徒行傳系列 (1) 使徒行傳的重要性在于它像是一座橋樑，分別搭在前面四福音書之後，又連貫到後面使徒們的書信。對於今天我們弟兄姐妹的勸勉，都涵蓋在內...使徒行傳系列 (2) 教會的起始是由于神預先應許要賜下聖靈而當初也實現了，教會也因此產生了。因得到聖靈的充滿，使徒講道也就大有能力、權威...使徒行傳系列 (3) 聖靈的帶領是活潑的、自由的，隨時按需要來供應。隨著時代的變遷，聖靈帶領的方式也就不同，這可由第一世紀初期教會的凡物公用，而到第二世紀加拉太教會就不一樣了...使徒行傳系列 (4) 彼得常強調不是靠他自己的能力，乃是奉主耶穌的名、靠祂的能力來醫治人、行神蹟奇事， 這主權是在于神，所以應將榮耀歸於神...使徒行傳系列 (5) 彼得要人們必須悔改、回轉、受洗、離開罪惡。他指出耶穌是唯一的救主，因為祂是唯一復活的救主，除祂以外，別無拯救...使徒行傳系列 (6) 神要藉著教會來彰顯祂的榮耀，撒旦卻極力破壞，在錢、權、色多方面佈下羅網...使徒行傳系列 (7) 司提反的殉道標誌著基督徒被逼迫到了頂端，難以在耶路撒冷繼續生存下去，於是福音就開始向外傳開了...使徒行傳系列 (8) 福音就從耶路撒冷往撒瑪利亞和猶太全地各處擴散。當教會擴散後有時難免有些摻雜...使徒行傳系列 (9) 神的心意不止要拯救耶路撒冷人、猶太人、也要拯救外邦人、萬國萬民，使福音向外擴散...使徒行傳系列 (10) 在撒瑪利亞的該撒利亞,有一個向外邦人傳福音的突破. 打開彼得的成見...使徒行傳系列 (11) 耶路撒冷和安提阿教會的轉接, 教會受逼迫, 福音被傳開...使徒行傳系列 (12) 本段以保羅和巴拿巴被安提阿教會差遣出去佈道開始...使徒行傳系列 (13) 保羅第一次佈道旅行路程: 由彼西底的安提阿起程, 到以哥念, 路司得, 和特庇等地回程...使徒行傳系列 (14) 耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?
約翰書信(1.05) 神就是光，在祂毫無黑暗。約翰書信(1.12) 約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...約翰書信(1.08) 說謊者就是否認自己是罪人的人，真理不在他們里面...約翰書信(1.06) 在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。約翰書信(1.04) 約翰一開始就告訴我們他為什麼寫約翰一書？他要將他所得到的真理，或說他所得到的生命傳給你們。
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約翰書信(1.04)
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