流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！ 詩篇 126:5-6
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箴言系列(2.12) 愚昧人喜歡自暴其短，他不追求聰明才智，反好大喜功顯露出自己的無知。箴言系列(2.11) 愚昧人則目光如豆，見利思遷。愚昧子不聽父母親的教誨，使父親惱怒生氣，母親悲傷憂慮。箴言系列(2.10) 聰明人與愚昧人的不同在於他們對是非善惡的敏感度不同，聰明人一經指點就明白了，而愚昧人雖責打百下卻仍是不知改正...箴言系列(2.09) 一個快樂的家庭應該是敬老尊賢的，長輩以子孫為榮，晚輩也以父母為榮。箴言系列(2.08) 忍耐和節制是我們生活中的兩種美德，勝過一切的力量與權柄...箴言系列(2.07) 智慧人優於愚昧人的根源是他們的心，言由心生，他們說話都是經過心中思考的，句句帶有能力...箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(2.05) 矯正罪過的三種方法，憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯，敬畏神，則會使人遠離惡事，抵擋誘惑箴言系列(2.04) 智慧與聰明人和愚昧人說話的果效：智慧人與聰明人說話有分寸；愚昧人喜歡散播無知的言論，又盲目衝動...箴言系列(2.03) 愚昧人凡話都信，容易受人欺騙，以致陷入困境，他們驕傲又自大，容易發怒，居心叵測且愚不可及...箴言系列(2.02) 凡不勞而穫的不義之財都是來的快，去的快，而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富箴言系列(2.01) 箴言中有關言語與口舌的教導，這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的，我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...
信徒造就第六講─神的預旨 神的預旨是神按祂旨意的計劃所定永遠的旨意，藉著祂的榮耀，神已經預定了任何要發生的事...小先知書系列 (13) 神希望萬人得救而不願一人沉淪，我們在順服神的同時也要體貼神的心意...小先知書系列 (16) 哈巴谷書重點在強調神是公義的，神的智慧超過人所能明白，在哈巴谷與神的問答之中我們可以更認識神的屬性...神論系列 (15) 神的旨意有其終極目的: 神行作萬事，是按照祂旨意的計畫，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一...神論系列 (19) 「頌讚神」是認識「神的旨意」的起點與終點；禱告是學習經歷「神主權旨意」此真理的最佳途徑...神論系列 (21) 神創造萬物的過程，是藉著祂大能話語的吩咐，說有就有，命立就立；創造是從「無」中生出「有」...神論系列 (24) 「神蹟」是神的護理之工，是「超常的護理」，是神超自然的大能作為，證實所傳的道，啟示國度真理...約翰福音中的神蹟 (1) 變水為酒這個神蹟所彰顯的是耶穌的無所不能，祂可以使無變有，水變酒這是質的改變...約翰福音中的神蹟(5) 猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...啟示論(1.06) 基督是啟示的中心...
猶太人不相信主耶穌就是那要來的彌賽亞，但主耶穌是要讓他們藉著主所行的神蹟，明白祂就是神的兒子...
箴言系列(3.10) 我們追求神的公義與仁慈的屬性，則必得到豐盛的生命與尊容
小先知書系列 (2.08) 神對以東的刑罰, 是以其人之道, 還治其人之身...以賽亞書系列(6.15) 先知用洪水，篩籮和嚼環三個不同的比喻來講神對仇敵的盛怒...
以賽亞書系列(9.18) 神讓以色列人為巴比倫人擄去,是為了懲罰以色列人的背逆...以賽亞書系列(9.19) 神為了祂的名不受外邦人的褻瀆,因此神不容許祂的子民受到欺壓...箴言(4.12) 人真正的認罪之後, 就應該認真的改過。神是欺騙不得的...箴言(5.02) 管教的真言以賽亞書系列(14.17) 神如何施行審判
箴言系列(2.05) 矯正罪過的三種方法，憐憫與誠實的態度可以遮蓋其過犯，敬畏神，則會使人遠離惡事，抵擋誘惑箴言系列(2.06) 所羅門王告知天下君王的治國準則，強調悅納公義，正直與誠實的諫言是一個君王應有的品德。箴言系列(2.08) 忍耐和節制是我們生活中的兩種美德，勝過一切的力量與權柄...箴言系列(2.02) 凡不勞而穫的不義之財都是來的快，去的快，而那靠著勤勞白手起家的將因勤儉而致富箴言系列(2.01) 箴言中有關言語與口舌的教導，這些經文教導我們溝通時應注意的事項與溝通的目的，我們話要說的合宜才能達到溝通的目的...
聖經金句
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以賽亞書系列 (1.14)
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